کاربر ناشناس
طوفان نوح: تفاوت میان نسخهها
←گستره طوفان نوح: اصلاح جزئی
imported>M.bahrami |
imported>M.bahrami (←گستره طوفان نوح: اصلاح جزئی) |
||
خط ۵: | خط ۵: | ||
==داستان طوفان نوح== | ==داستان طوفان نوح== | ||
بر اساس آنچه در آیات قرآن کریم درباره طوفان نوح بیان شده است طوفان در واقع عذاب الهی برای از بین بردن قوم مشرک حضرت نوح بوده است<ref>رک: سوره اعراف، آیه ۶۴؛ سوره هود، آیه ۴۰-۴۱؛ سوره انبیاء، آیه ۷۱؛ سوره نوح، آیه ۲۵.</ref>. قومی که بر اساس گزارش آیات قرآن بت پرست بودند و بتهایی با نامهای «ود»، «سواع»، «یغوث»، «یعوق» و «نسر» را میپرستیدند<ref>سوره نوح، آیه ۲۳</ref>. نوح برای هدایت آنها شب و روز تلاش کرد اما در نهایت موفق به هدایت آنها نشد.<ref>سوره نوح، آیه ۵</ref> بعد از مدتهای طولانی دعوت مردم به یکتا پرستی تنها عده معدودی به او ایمان آوردند.<ref>بیومی مهرام، بررسی تاریخی قصص قرآن، ۱۳۸۹، ج۴، ۱۶.</ref> بر اساس آنچه در قرآن کریم آمده است؛ قومش او را دروغگو خطاب میکردند و دلایل عدم ایمان آنها این بود که میگفتند تو جز بشری مثل ما نیستی، آنان که اطراف تو هستند کمتر از ما هستند و در نهایت اینکه تو از لحاظ خویشاوندی هیچ برتری نسبت به ما نداری.<ref>سوره هود، آیه ۲۷</ref> به گزارش قرآن کریم نوح(ع) نهصد و پنجاه سال در میان قوم خود آنها را به یکتا پرستی دعوت کرد و در طول این مدت از خداوند درخواست عذاب قومش را طلب نکرد.<ref>سوره عنکبوت، آیه ۱۴</ref> در نهایت خداوند به نوح وحی کرد که این مردم کافر پس از این هرگز ایمان نخواهند آورد.<ref>سوره هود، آیه ۳۶</ref> در این زمان حضرت نوح قوم خود را نفرید کرد و گفت: «پروردگارا از کافران هیچ جنبدهای بر زمین بر جای مگذار»<ref>سوره نوح، آیه ۲۶</ref>. این گونه بود خداوند نیز با طوفان بزرگی که همه مشرکان را از بین ببرد درخواست نوح را اجابت کرد. <ref>رک: سوره هود، آیه ۲۵-۴۹؛ سوره نوح، آیه ۱-۲۵</ref> قرآن کریم به طوفان نوح ۱۲ بار اشاره کرده است. رویکرد قرآن کریم در خصوص قصه طوفان نوح در چارچوب اهداف قصههای قرآنی است لذا خداوند با وجود تکرار آن در آیات متعدد به بیان جزئیات این داستان نپرداخته است. <ref>بیومی مهرام، بررسی تاریخی قصص القرآن، ۱۳۸۹، ج۴، ص ۷۰.</ref> بر همین اساس جزئیات مختلف و متعددی به این داستان اضافه شده است که بیومی معتقد است روایات خرافی فراوانی در خصوص مساله طوفان و کشتی نوح وجود دارد که باعث شده است بسیاری از مسائل روشن در خصوص این داستان تیره و تار شود. <ref>بیومی مهرام، بررسی تاریخی قصص القرآن، ۱۳۸۹، ج۴، ص ۷۰.</ref> | |||
فراوانی اشاره قرآن کریم به طوفان نوح(ع) بدین شرح است: | فراوانی اشاره قرآن کریم به طوفان نوح(ع) بدین شرح است: | ||
خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
==گستره طوفان نوح== | ==گستره طوفان نوح== | ||
مورخان و مفسران زیادی معتقدند که طوفان نوح فراگیر بوده و هر چه و هر کس که در زمین وجود داشته به جز سر نشینان کشتی نوح(ع) در اثر آن نابود شدهاند. <ref>بیومی مهرام، بررسی تاریخی قصص القرآن، ۱۳۸۹، ج۴، ص ۷۸.</ref> | |||
بیومی معتقد است این اندیشه صحیح نیست و برای آن در جلد ۴ کتاب بررسی تاریخی قصص قرآن احتجاجهایی آورده است و آن احتجاجّها اضافه کرده است که بررسی الواح کهن از جمله سومری، بابلی و یهودی در خصوص طوفان نیز اشاره به عدم جهانی بودن طوفان نوح(ع) دارد. اما محمد رشید رضا معتقد است که طوفانی فراگیر بوده است و حتی اگر شامل قوم نوح بوده باشد معنایش این است که در آن زمان مردمان دیگری در زمین نمیزیستند. <ref>بیومی مهرام، بررسی تاریخی قصص القرآن، ۱۳۸۹، ج۴، ص ۷۸-۹۱.</ref> النجار در کتاب قصص الانبیاء معتقد است با وجود اینکه این مساله در قرآن تصریح نشده است به نظر میرسد طوفان نوح فراگیر و برای کل زمین بوده است و برای اثبات آن سخن باستان شناسان را به میان آورده است که آنها بلندترین بخشهای کوهها موجودات را پیدا کردهاند ه فقط در آب میتوانند زندگی کنند که به نظر او این قول نشان دهنده عمومیت طوفان بر کل زمین است. <ref>النجار، قصص الانبیاء، ۱۴۰۶ق، ص ۳۶.</ref> | بیومی معتقد است این اندیشه صحیح نیست و برای آن در جلد ۴ کتاب بررسی تاریخی قصص قرآن احتجاجهایی آورده است و آن احتجاجّها اضافه کرده است که بررسی الواح کهن از جمله سومری، بابلی و یهودی در خصوص طوفان نیز اشاره به عدم جهانی بودن طوفان نوح(ع) دارد. اما محمد رشید رضا معتقد است که طوفانی فراگیر بوده است و حتی اگر شامل قوم نوح بوده باشد معنایش این است که در آن زمان مردمان دیگری در زمین نمیزیستند. <ref>بیومی مهرام، بررسی تاریخی قصص القرآن، ۱۳۸۹، ج۴، ص ۷۸-۹۱.</ref> النجار در کتاب قصص الانبیاء معتقد است با وجود اینکه این مساله در قرآن تصریح نشده است به نظر میرسد طوفان نوح فراگیر و برای کل زمین بوده است و برای اثبات آن سخن باستان شناسان را به میان آورده است که آنها بلندترین بخشهای کوهها موجودات را پیدا کردهاند ه فقط در آب میتوانند زندگی کنند که به نظر او این قول نشان دهنده عمومیت طوفان بر کل زمین است. <ref>النجار، قصص الانبیاء، ۱۴۰۶ق، ص ۳۶.</ref> |