کاربر ناشناس
اعلمیت: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Eahmadian بدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Eahmadian بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
در [[رساله توضیح المسائل|رساله‌های توضیح المسائل]] گفته شده که اگر مجتهدان شیعه در یک حکم اختلاف نظر داشته باشند، [[تکلیف|مکلفان]] باید به نظر اعلم مجتهدان عمل کنند.<ref> توضیح المسائل مراجع، مسئله ۲ </ref> این شرط را اکثر فقها برای انتخاب مرجع تقلید واجب می‌دانند.<ref> فرهنگ نامه اصول فقه، تدوین توسط مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، مقاله «تقلید اعلم» </ref><ref>انصاری، ص ۵۳ ۵۴؛ محسن حکیم، ج ۱، ص ۲۵</ref> روشن است که اگر در موردی اختلافی وجود نداشته باشد، تقلید از اعلم معنای خود را از دست خواهد داد. | در [[رساله توضیح المسائل|رساله‌های توضیح المسائل]] گفته شده که اگر مجتهدان شیعه در یک حکم اختلاف نظر داشته باشند، [[تکلیف|مکلفان]] باید به نظر اعلم مجتهدان عمل کنند.<ref> توضیح المسائل مراجع، مسئله ۲ </ref> این شرط را اکثر فقها برای انتخاب مرجع تقلید واجب می‌دانند.<ref> فرهنگ نامه اصول فقه، تدوین توسط مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، مقاله «تقلید اعلم» </ref><ref>انصاری، ص ۵۳ ۵۴؛ محسن حکیم، ج ۱، ص ۲۵</ref> روشن است که اگر در موردی اختلافی وجود نداشته باشد، تقلید از اعلم معنای خود را از دست خواهد داد. | ||
برخی از فقیهان تاکید کرده‌اند حتی اگر [[ | برخی از فقیهان تاکید کرده‌اند حتی اگر [[تکلیف|مُکَلَف]] احتمال اعلمیت کسی را بدهد، باید از او تقلید کند.<ref>خمینی، توضیح المسائل، مساله ۴ </ref> | ||
در کنار تک‌نگاشت‌های متعددی که در وجوب تقلید اعلم نوشته شده، تنها موارد محدودی از محمد بن سلیمان تنکابنی (د ۱۳۰۲ق) و محمد علی آرانی (د ۱۳۲۵ق) در نفی وجوب آن تألیف شده است.<ref>آقابزرگ، ج۴،ص ۳۹۰ و ج۱، ص ۲۷۲</ref><ref>رک: محسن حکیم، ج ۱، ص ۲۵</ref> در کتاب [[العروة الوثقی (کتاب)|عُروَةُ الوُثقی]] و [[رساله توضیح المسائل|رساله‌های عملیۀ]] جدید، تقلید اعلم اغلب به امکان منوط شده، و معمولاً احتیاط واجب شمرده شده است<ref>نک : یزدی، العروة، ج۱، ص۶؛ خویی، الاجتهاد،ص ۱۳۴؛ خمینی، تحریر، ج۱، ص ۶</ref>، اگرچه گاه نیز بدون قید آمده است<ref>مثلاً نک : بروجردی، ص ۹</ref>. | در کنار تک‌نگاشت‌های متعددی که در وجوب تقلید اعلم نوشته شده، تنها موارد محدودی از محمد بن سلیمان تنکابنی (د ۱۳۰۲ق) و محمد علی آرانی (د ۱۳۲۵ق) در نفی وجوب آن تألیف شده است.<ref>آقابزرگ، ج۴،ص ۳۹۰ و ج۱، ص ۲۷۲</ref><ref>رک: محسن حکیم، ج ۱، ص ۲۵</ref> در کتاب [[العروة الوثقی (کتاب)|عُروَةُ الوُثقی]] و [[رساله توضیح المسائل|رساله‌های عملیۀ]] جدید، تقلید اعلم اغلب به امکان منوط شده، و معمولاً احتیاط واجب شمرده شده است<ref>نک : یزدی، العروة، ج۱، ص۶؛ خویی، الاجتهاد،ص ۱۳۴؛ خمینی، تحریر، ج۱، ص ۶</ref>، اگرچه گاه نیز بدون قید آمده است<ref>مثلاً نک : بروجردی، ص ۹</ref>. | ||