فاطمه فاطمه است (کتاب): تفاوت میان نسخهها
اطلاعات کلی و محتوای کتاب
Hasanejraei (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جا:ویرایش}}» ایجاد کرد) |
Hasanejraei (بحث | مشارکتها) (اطلاعات کلی و محتوای کتاب) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{در دست ویرایش ۲|ماه=[[بهمن]]|روز=[[۱۱]]|سال=[[۱۳۹۵]]|کاربر=Hasanejraei }} | {{در دست ویرایش ۲|ماه=[[بهمن]]|روز=[[۱۱]]|سال=[[۱۳۹۵]]|کاربر=Hasanejraei }} | ||
==اطلاعات کلی== | |||
کتاب «فاطمه فاطمه است»، متن منتشر شده یکی از سخنرانیهای علی شریعتی در حسینیه ارشاد بوده و در سال ۱۳۵۰ شمسی، پس از تصحیح شریعتی چاپ شد.<ref>شریعتی، فاطمه فاطمه است، ۱۳۵۰ش، ص ۱.</ref> | |||
==محتوای کتاب== | |||
شریعتی در مقدمه «فاطمه فاطمه است»، مخاطب خود را زنانی دانسته که نه در قالبهای سنتی قدیم ماندهاند و نه قالبهای وارداتی جدید را پذیرفتهاند و میخواهند خود را بسازند و نیازمند الگو هستند. به گفته شریعتی، شخصیت حضرت فاطمه (س)، پاسخی به پرسشهای این دسته از زنان است.<ref>شریعتی، فاطمه فاطمه است، ۱۳۵۰ش، ص ۱.</ref> | |||
او در ابتدا، ناشناخته ماندن چهره واقعی حضرت فاطمه (س)، و توجه بیش از اندازه به تعظیم و تجلیل و نقل کرامات را مورد انتقاد قرار داده و درباره آنچه باید از فاطمه آموخت، هیچ سخنی گفته نشده است.<ref>شریعتی، فاطمه فاطمه است، ۱۳۵۰ش، ص ۷.</ref> شریعتی در ادامه کتاب، با بیان نکاتی درباره دینداری عوام، دین سطحی و دین ناشی از احساسات، مسئولیت عالمان در معرفی صحیح دین را مورد تاکید قرار میدهد.<ref>شریعتی، فاطمه فاطمه است، ۱۳۵۰ش، ص ۴۰-۴۳.</ref> | |||
شریعتی از اواسط کتاب، نکاتی درباره نظام قبیلهای عربی و نقش زن در آن بیان میکند<ref>شریعتی، فاطمه فاطمه است، ۱۳۵۰ش، ص ۱۱۲-۱۱۹.</ref> که در آن وجدان جامعه قبایلی عرب، همه ارزشهای انسانی را مختص پسر میداند و دختر را فاقد هر گونه فضیلت و اصالت بشری میشمرد.<ref>شریعتی، فاطمه فاطمه است، ۱۳۵۰ش، ص ۱۲۰.</ref> سپس به جایگاه حضرت زهرا (س) میپردازد که در چنین جامعهای که ننگ دختر بودن را تنها زنده به گور کردنش پاک میکرد،<ref>شریعتی، فاطمه فاطمه است، ۱۳۵۰ش، ص ۱۲۴.</ref> وارث همه مفاخر خاندانش میشود.<ref>شریعتی، فاطمه فاطمه است، ۱۳۵۰ش، ص ۱۲۶.</ref> شریعتی سپس درباره رابطه ویژه پیامبر با دخترش، و جایگاه حساس و خطیر او پس از درگذشت پیامبر سخن میگوید.<ref>شریعتی، فاطمه فاطمه است، ۱۳۵۰ش، ص ۱۲۶-۱۲۷.</ref> |