کاربر ناشناس
پنج‌تن: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←فضائل پنج تن در قرآن
imported>A.atashinsadaf جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>A.atashinsadaf |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
== فضائل پنج تن در قرآن == | == فضائل پنج تن در قرآن == | ||
در آیات و روایات | در آیات و روایات شهرت پنج تن برگرفته از شأن نزول '''[[آیه تطهیر]]'''<ref>احزاب:33</ref> است. این آیه هنگام گردآمدن پیامبر و [[اهل بیت]] وی در زیر عبایی نازل شد. مفسّران شیعه و بسیاری از [[اهل سنت|عامّه]]، اهل بیت پیامبر را در آن زمان منحصر به [[حضرت فاطمه]] و شوهر و فرزندانش دانسته اند که در این آیه بدان اشاره شده و آنها را به دور از هرگونه پلیدی معرفی کرده است. عناوین آل عبا و آل کسا نیز ناظر به این امر است. | ||
از آیات دیگری نیز فضیلت پنج تن استنباط شده است | از آیات دیگری نیز فضیلت پنج تن استنباط شده است از جمله '''[[آیه مباهله]]'''<ref>آل عمران :61</ref> که در آن از علی(ع) به نفس پیامبر، از [[حضرت فاطمه]](س) به زن برگزیده خاندان پیامبر و از [[حسنین]] علیهماالسّلام به فرزندان پیامبر تعبیر شده است. | ||
'''آیات 5 تا 22 سوره دهر'''، که به دنبال روزه گرفتن سه روزه علی، فاطمه و حسنین علیهم السّلام و بخشیدن [[افطار]] خود در هر سه شب به مسکین و یتیم و اسیر نازل شد و اخلاص و ایثار ایشان ستایش شد. | |||
[[آیه مودت]]<ref>شوری:23</ref> که در آن مطابق تفاسیر عامه و خاصه مصداق ذوی القربای پیامبر، علی و فاطمه و حسنین علیهماالسّلام بوده و مودّت ایشان اجر رسالت پیامبر قرار داده شده است. | |||
[[آیه مودت]] <ref>شوری : 23</ref> که در آن مطابق تفاسیر عامه و خاصه مصداق ذوی القربای پیامبر، علی و فاطمه و حسنین علیهماالسّلام بوده و مودّت ایشان اجر رسالت پیامبر قرار داده شده است. | |||
'''آیات 19 تا 22 سوره الرّحمن''' ، که در آنها از علی و فاطمه علیهماالسّلام به دو دریا تعبیر شده است که پیامبر به مثابه برزخی میان ایشان بوده و حسنین علیهماالسّلام چون لؤلؤ و مرجانی هستند که از ملاقات این دو دریا پدید می آیند <ref>شوشتری ، ج 3، ص 274ـ279، ج 9، ص 107ـ109</ref>؛ <ref>مجلسی ، ج 24، ص 97ـ99، ج 37، ص 64، 73، 96</ref>؛ <ref>سیوطی ؛ طبرسی ، ذیل آیه </ref>. | '''آیات 19 تا 22 سوره الرّحمن''' ، که در آنها از علی و فاطمه علیهماالسّلام به دو دریا تعبیر شده است که پیامبر به مثابه برزخی میان ایشان بوده و حسنین علیهماالسّلام چون لؤلؤ و مرجانی هستند که از ملاقات این دو دریا پدید می آیند <ref>شوشتری ، ج 3، ص 274ـ279، ج 9، ص 107ـ109</ref>؛ <ref>مجلسی ، ج 24، ص 97ـ99، ج 37، ص 64، 73، 96</ref>؛ <ref>سیوطی ؛ طبرسی ، ذیل آیه </ref>. | ||