زکریا (پیامبر): تفاوت میان نسخه‌ها

*در انجیل لوقا زکریا کاهنی یهودی و درستکار و مجری احکام اله معرفی می شود<ref>هاکس، جیمز، قاموس کتاب مقدس، تهران،۱۳۷۷ش،ص۱۳</ref> و در قرآن کریم او پیامبر و مورد رحمت خداوند، از مهدیین و مجتبین خوانده می شود و به وصف عبودیت از او یاد می کند. <ref>انعام، آیات ۸۵ تا ۸۹؛ ری شهری، میزان الحکمه، ۱۳۷۷ش، ص ۶۰۴۲</ref>

*مساله ولادت اعجاز گونه [[یحیی]] و عقیم بودن همسر زکریا که در انجیل لوقا به نام الیصابت آمده است، مانند قرآن کریم نقل شده است.<ref>اکبری دستک،‌ مقایسه تطبیقی داستان حضرت زکریا و حضرت یحیی در قرآن و اناجیل اربعه،‌ص ۱۵۵</ref> همچنین نام گذاری یحیی از طرف خداوند و سلب قدرت زکریا بر تکلم در هر دو کتاب برابر است. جز اینکه سلب قدرت زکریا در [[انجیل]] به عنوان تنبیه برای باور نکردن بشارت الهی آمده است و در قرآن به عنوان نشانه ایی از طرف خداوند مطرح شده است. <ref>لوقا،‌باب اول، ص۲۰ به نقل از اکبری دستک،‌ مقایسه تطبیقی داستان حضرت زکریا و حضرت یحیی در قرآن و اناجیلی اربعه،‌ص ۱۵۵</ref>

*در اناجیل اربعه کفالت زکریا بر [[مریم]] مطرح نشده است.<ref>اکبری دستک،‌ مقایسه تطبیقی داستان حضرت زکریا و حضرت یحیی در قرآن و اناجیل اربعه،‌ص ۱۷۲</ref>

*در انجیل لوقا و متی شهادت زکریا توسط احبار و اقوام فریسی یهودی مطرح شده است. <ref>لوقا،‌باب یازدهم، ص۵۰،‌ به نقل اکبری دستک،‌ مقایسه تطبیقی داستان حضرت زکریا و حضرت یحیی در قرآن و اناجیلی اربعه،‌ص ۱۵۹</ref> در قرآن کریم سخنی از سرانجام زکریا نیامده است هر چند در روایات متعدد به جریان شهادت زکریا اشاره شده است.<ref>مجلسی، حیوة القلوب، ۱۳۸۴ش،ج۲، ص ۱۰۴۵.</ref>