حدیث یوم الدار: تفاوت میان نسخه‌ها

تفسیر القمی،<ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۴۰۴ق، ص۴۸۱.</ref> علل الشرایع،<ref>ابن‌بابویه، علل الشرایع، ۱۳۸۵ق، ج۱، باب۳۳، ح۱، ص ۱۶۹.</ref> الأمالی،<ref>طوسی، الأمالی، ۱۴۱۴ق، ص۵۸۲.</ref> البرهان فی تفسیر القرآن،<ref>بحرانی، البرهان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۵ق، ج۳، ‌ص۱۹۰.</ref> مخاطبین اقربای خاص آن حضرت بیان شده است که به دستور خداوندمتعال در خانه ابوطالب در جهت ابلاغ علنی رسالت و مسأله خلافت امام علی(ع) است.

*«مَن یبَایعُنی عَلی اَنْ یکونَ اَخی وَ صاحِبی وَ ولیکمْ مِنْ بَعْدی؟»<ref>امینی، الغدیر، ۱۴۱۶ق، ج۳، ص۳۹۸ به نقل از منابع اهل سنت مانند حافظ ابن‌مردویه.</ref> در این نقل، کلمه «خلیفتی» نیامده اما تعبیر «ولیکمْ» آمده که در نقل نخست موجود نیست. می‌توان گفت که این نقل، با توجه به معنای «[[ولایت|ولی]]»(سرپرست) و «[[ولایت]]»(سرپرستی)، آن نقل را تقویت می‌کند.

*«أَیکمْ ینْتَدِبُ أَنْ یکونَ أَخِی وَ وَزِیرِی وَ وَصِیی وَ خَلِیفَتِی فِی أُمَّتِی وَ وَلِی کلِّ مُؤْمِنٍ.... اللَّهُمَّ امْلَأْ جَوْفَهُ عِلْماً وَ فَهْماً وَ حُکماً ثُمَّ قَالَ لِأَبِی طَالِبٍ یا أَبَا طَالِبٍ اسْمَعِ الْآنَ لِابْنِک وَ أَطِعْ فَقَدْ جَعَلَهُ اللهُ مِنْ نَبِیهِ بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَی.»<ref>هلالی، کتاب سلیم بن قیس الهلالی، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۷۷۹.</ref> این نقل افزون بر آنکه نقل دوم را پوشش می‌دهد، به [[حدیث منزلت]] نیز اشاره دارد و تأکیدی بر خلافت بلافصل علی (ع)است.