حدیث یوم الدار: تفاوت میان نسخه‌ها

مورخان و مفسران با نام‌ها و تعابیر متعددی از این رویداد یاد کرده‌اند<ref>ابن‌اثیر، الکامل فی التاریخ، ۱۳۹۹ق، ج۲، ص۶۳-۶۰؛ ابن‌کثیر، البدایه و النهایه، ۱۴۱۳ق، ج۳، ص۵۴-۵۰؛ ابن‌کثیر، تفسیرالقرآن العظیم، ۱۴۱۹ق، ج۶، ص۱۵۳-۱۵۱؛ طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۰۶ق، ج۷، ص۲۰۶؛ بحرانی، البرهان فی تفسیرالقرآن، ۱۴۱۶ق، ج۴، ص۱۸۹-۱۸۶؛ فرات کوفی، تفسیر فرات کوفی، ۱۴۱۰ق، ص۳۰۰؛ سیوطی، الدر المنثور، ۱۴۰۴ق، ج۵، ص۹۷؛ حسکانی، شواهد التنزیل، ۱۴۱۱ق، ج۱، ص۵۴۳-۵۴۲؛ ابن‌هشام، السیرة النبویه، ۱۳۸۳ق، ج۱، ص۲۶۲.</ref> و در برخی روایات نیز با تعبیر «بیعة العشیرة» از آن یاد شده است.<ref>ابن‌شهرآشوب، مناقب آل ابیطالب، نشر علامه، ج۲، ص۲۴ و ۱۸۵.</ref>

==اختلافات درباره حدیث==

۱. '''اختلاف درباره مکان واقعه:''' طبق همه منابع، [[پیامبر اکرم(ص)]] در این ماجرا خویشان خود را انذار داده است؛ اما درباره تعابیر پیامبر اکرم(ص) و جای دعوت و انذار، اختلافاتی در منابع به‌چشم می‌خورد. بنابر برخی روایات منقول از [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]]، [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر]] بعد از نزول آیه بر تپه [[صفا]] رفت و بلند فریاد برآورد و مردم را هشدار داد و به اسلام فراخواند.<ref>فخر رازی، التفسیر الکبیر، ۱۴۲۰ق، ج۲۴، ص۵۳۶.</ref> با این حال، غالب منابع [[شیعه اثنی عشری|شیعه]] و بسیاری از منابع [[اهل سنت و جماعت|اهل تسنن]]، از خانه [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] به‌عنوان محل دعوت یاد کرده و ماجرای تعیین [[امام علی علیه السلام|حضرت علی(ع)]]<nowiki/>به عنوان وصی و [[خلیفه]] پیامبر(ص) را ذکر کرده‌اند.<br />