تفسیر جامع (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

::«''دیر زمانی بود شوق و آرزو داشتم که ای کاش پروردگار جهانیان این بنده ضعیف را به لطف و کرم خود مفتخر می‌فرمود و عنایت سبحانی و توفیق رحمانی شامل حالم می‌شد تا تفسیری فارسی با بیانی سهل و ساده از فرموده‌های [[ائمه اطهار]] و اولیای بزرگوار می‌نوشتم تا شیعیان فارسی زبان و تابعان [[آل محمد]] (ص) از آن بهره‌مند شوند و ذخیره‌ای برای روز [[معاد]] بشود لیکن ابتلائات روزگار و آلام روحی و جسمی موجب تأخیر می‌شد تا بر سبیل اتفاق به منزل یکی از دوستان متدین گُذارم افتاد و صحبتی از تفسیر قرآن و ودائع پیغمبر اکرم و اهمیت آن دو ثقل بزرگ شد، مرا تحریص و ترغیب نمودند و در همان مجلس توفیق حضرت کبریائی و توجه نظر [[ولی عصر]] که روز مولود مسعودش بود قرینم شد و بنام نامی آن امام همام از همان روزِ فیروز شروع به کار نموده و آرزوهای گذشته را به مرحله عمل در آوردم.''»<ref>بروجردی، تفسیر جامع، ج۱، ص۳.</ref>

::«''کتاب‌های زیادی به نام تفسیر به زبان عربی و فارسی از طرف [[خاصه]] و [[عامه]] نگاشته شده، لیکن در حقیقت بیشتر آنها را نمی‌توان تفسیر نامید؛ زیرا اکثر آنها تفسیر به رأی بوده و تفسیر به رأی حرام است؛ چنانچه بعد از این شرح داده خواهد شد. در [[قرآن کریم]] خداوند عظیم فرموده تأویل قرآن را نمی‌داند کسی غیر از خدا و راسخون در علم که ائمه اطهار (ع) می باشند و تفسیر منحصراً بیان ائمه و روایات رسیده از آنهاست و اینگونه تفسیر معدود و آن هم بیش از چند تفسیر نیست و در بعضی از آنها هم به ذکر ادبیات و اِعرابِ قرآن پرداخته و از معانی صرف نظر شده و در اطراف قشر دور زده و از لُبّ قرآن دور گشتند''.»<ref>بروجردی، تفسیر جامع، ج۱، ص۳.</ref>

* '''مقدمه دوازدهم''': کتابهائی که از آنها روایت می‌کنیم.<ref>بروجردی، فهرست کتاب.</ref>

* [[اختصاص شیخ مفید]].<ref>بروجردی، تفسیر جامع، ج۱، ص۴۶.</ref>

چاپ این تفسیر توسط کتابخانه صدر [[تهران]] و با همت مختار معینی صورت گرفته که تا کنون چندین بار تجدید شده است.<ref>خرمشاهی، دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، ج۱، ص۶۸۹.</ref>

*خرمشاهی، بهاءالدین، دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، تهران، دوستان - ناهید، ۱۳۷۷ش.