پرش به محتوا

محمد فاضل لنکرانی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۵۸: خط ۵۸:


==زندگی‌نامه==
==زندگی‌نامه==
محمد فاضل لنكرانى در سال ۱۳۱۰ هـ.ش در [[قم]] به دنیا آمد. پدرش [[فاضل قفقازی]] از علماى [[حوزه علمیه قم|حوزه]] و از اعضای [[شورای استفتاء]] آیت الله [[سید حسین بروجردی]] بود. مادرش از فرزندان سادات معروف [[سادات برقعی|مبرقع]] قم بود. در ۲۶ خرداد ۱۳۸۶ در قم درگذشت و در [[حرم حضرت معصومه|حرم حضرت معصومه (س)]] به خاک سپرده شد. <ref> روزنامه جمهوری اسلامی، ضمیمه، ۱۳۸۶/۲/۱۵. </ref>
محمد فاضل لنکرانی در سال ۱۳۱۰ ه‍.ش در [[قم]] به دنیا آمد. پدرش [[فاضل قفقازی]] از علمای [[حوزه علمیه قم|حوزه]] و از اعضای [[شورای استفتاء]] آیت الله [[سید حسین بروجردی]] بود. مادرش از فرزندان سادات معروف [[سادات برقعی|مبرقع]] قم بود. در ۲۶ خرداد ۱۳۸۶ در قم درگذشت و در [[حرم حضرت معصومه|حرم حضرت معصومه(س)]] به خاک سپرده شد.<ref> روزنامه جمهوری اسلامی، ضمیمه، ۱۳۸۶/۲/۱۵. </ref>


==تحصیلات==
==تحصیلات==
خط ۶۷: خط ۶۷:
دروس خود را با [[سید مصطفی خمینی]] فرزند [[سید روح الله خمینی]] [[مباحثه]] می‌کرد. واز همان دوران جوانی در حوزه علمیه تدریس می‌نمود.
دروس خود را با [[سید مصطفی خمینی]] فرزند [[سید روح الله خمینی]] [[مباحثه]] می‌کرد. واز همان دوران جوانی در حوزه علمیه تدریس می‌نمود.


محمد فاضل در سن ۳۰ سالگی به درجه [[اجتهاد]] رسید. <ref> روزنامه جمهوری اسلامی، ضمیمه، ۱۳۸۶/۲/۱۵. </ref> وی در سال ۱۳۷۳ پس از درگذشت [[محمدعلی اراکی]]، از سوی [[جامعه روحانیت مبارز تهران]]<ref>[http://www.tarikhirani.ir/ پایگاه اطلاع رسانی تاریخ ایرانی]</ref> و همچنین [[جامعه مدرسین حوزه علمیه قم]]<ref>روزنامه جمهوری اسلامی، ضمیمه، ۱۳۸۶/۲/۱۵.</ref> به‌ عنوان‌ نخستین‌ نفر و با اکثریت‌ آراء، از [[مرجع تقلید|مراجع‌ تقلید]] شیعه شناخته‌ و معرفی شد.<ref> [http://www.jameehmodarresin.org/index.php/azae-jameeh/azae-sabeq/150-fazel-mohammad پایگاه اطلاع رسانی جامعه مدرسین.]</ref><ref>[http://lankarani.ir/far/bio/view.php?ntx=001001#link27 پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیت الله فاضل لنکرانی.]</ref>
محمد فاضل در سن ۳۰ سالگی به درجه [[اجتهاد]] رسید.<ref> روزنامه جمهوری اسلامی، ضمیمه، ۱۳۸۶/۲/۱۵. </ref> وی در سال ۱۳۷۳ پس از درگذشت [[محمدعلی اراکی]]، از سوی [[جامعه روحانیت مبارز تهران]]<ref>[http://www.tarikhirani.ir/ پایگاه اطلاع رسانی تاریخ ایرانی]</ref> و همچنین [[جامعه مدرسین حوزه علمیه قم]]<ref>روزنامه جمهوری اسلامی، ضمیمه، ۱۳۸۶/۲/۱۵.</ref> به‌ عنوان‌ نخستین‌ نفر و با اکثریت‌ آراء، از [[مرجع تقلید|مراجع‌ تقلید]] شیعه شناخته‌ و معرفی شد.<ref> [http://www.jameehmodarresin.org/index.php/azae-jameeh/azae-sabeq/150-fazel-mohammad پایگاه اطلاع رسانی جامعه مدرسین.]</ref><ref>[http://lankarani.ir/far/bio/view.php?ntx=001001#link27 پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیت الله فاضل لنکرانی.]</ref>


==اساتید==
==اساتید==
مهم‌ترین اساتید او عبارتند از:<ref>روزنامه جمهوری اسلامی، ضمیمه، ۱۳۸۶/۲/۱۵.</ref>
مهم‌ترین اساتید او عبارتند از:<ref>روزنامه جمهوری اسلامی، ضمیمه، ۱۳۸۶/۲/۱۵.</ref>
{{ستون-شروع|4}}
{{ستون-شروع|۴}}
*[[فاضل قفقازی]] (پدر)
*[[فاضل قفقازی]] (پدر)
*[[عبدالجواد جبل عاملی]]
*[[عبدالجواد جبل عاملی]]
خط ۸۳: خط ۸۳:


==فعالیت‌های علمی==
==فعالیت‌های علمی==
محمد فاضل لنکرانی تألیف کتاب، آثار علمی و نوشتن تقریرات درس‌های اساتید خود را از دوران جوانی شروع کرد و تا اواخر عمر به این فعالیت‌ها ادامه داد. آثار او در موضوعاتی همچون [[تفسیر]] ، [[علوم قرآنی]]، [[فقه]]، [[اصول]] و [[اندیشه سیاسی]] هستند. محمد فاضل سال‌های طولانی [[فقه]] و [[اصول]] تدریس کرد.<ref>ضمیمه روزنامه جمهوری اسلامی ۱۳۸۶/۲/۱۵.</ref>
محمد فاضل لنکرانی تألیف کتاب، آثار علمی و نوشتن تقریرات درس‌های اساتید خود را از دوران جوانی شروع کرد و تا اواخر عمر به این فعالیت‌ها ادامه داد. آثار او در موضوعاتی همچون [[تفسیر]]، [[علوم قرآنی]]، [[فقه]]، [[اصول]] و [[اندیشه سیاسی]] هستند. محمد فاضل سال‌های طولانی [[فقه]] و [[اصول]] تدریس کرد.<ref>ضمیمه روزنامه جمهوری اسلامی ۱۳۸۶/۲/۱۵.</ref>


===روش اجتهادی===
===روش اجتهادی===
خط ۸۹: خط ۸۹:


===مرکز فقهی ائمه اطهار===
===مرکز فقهی ائمه اطهار===
[[مرکز فقهی ائمّه اطهار(ع)]] توسط محمد فاضل لنکرانی در سال ۱۳۷۶ هجری شمسی در [[قم]] تاسیس شد. آموزش فضلا و محققان، تربیت فقیهان و مجتهدان و زمینه‌سازی برای پژوهش‌های فقهی، از اهداف این مرکز اعلام شده است. مرکز فقهی ائمه اطهار شعبه‌هایی در [[مشهد]]، [[سوریه]] و [[افغانستان]] دارد. این مرکز را هم‌اکنون [[محمدجواد فاضل]] فرزند محمد فاضل لنکرانی اداره می‌کند.<ref>[http://www.markazfeqhi.com/main/data/4843/ پایگاه اطلاع‌رسانی مرکز فقهی ائمه اطهار (ع)]</ref>
[[مرکز فقهی ائمّه اطهار(ع)]] توسط محمد فاضل لنکرانی در سال ۱۳۷۶ هجری شمسی در [[قم]] تاسیس شد. آموزش فضلا و محققان، تربیت فقیهان و مجتهدان و زمینه‌سازی برای پژوهش‌های فقهی، از اهداف این مرکز اعلام شده است. مرکز فقهی ائمه اطهار شعبه‌هایی در [[مشهد]]، [[سوریه]] و [[افغانستان]] دارد. این مرکز را هم‌اکنون [[محمدجواد فاضل]] فرزند محمد فاضل لنکرانی اداره می‌کند.<ref>[http://www.markazfeqhi.com/main/data/4843/ پایگاه اطلاع‌رسانی مرکز فقهی ائمه اطهار(ع)]</ref>


===آثار مکتوب===
===آثار مکتوب===
خط ۹۶: خط ۹۶:
*اُصول الشیعة لاستنباط أحکام الشریعة (۶ جلد)
*اُصول الشیعة لاستنباط أحکام الشریعة (۶ جلد)
*[[تفصیل الشریعة فی شرح تحریر الوسیله]](۲۸ جلد)
*[[تفصیل الشریعة فی شرح تحریر الوسیله]](۲۸ جلد)
*آیین کشورداری از دیدگاه [[امام علی]] (ع)
*آیین کشورداری از دیدگاه [[امام علی]](ع)
*پنج پیام در شهادت مظلومانه [[حضرت فاطمه زهرا]] (س)
*پنج پیام در شهادت مظلومانه [[حضرت فاطمه زهرا]](س)
*جامع المسائل أسئله ال[[حج]] و العمره
*جامع المسائل أسئله ال[[حج]] و العمره
*[[احکام]] حج من کتاب [[تحریر الوسیله]]
*[[احکام]] حج من کتاب [[تحریر الوسیله]]
خط ۱۲۶: خط ۱۲۶:
محمد فاضل از شاگردان [[سید روح الله خمینی]] بود و یکی از ۱۲ نفری بود که مرجعیت [[سید روح الله خمینی]] را کتبا به اطلاع دیگران رساندند.<ref>ضمیمه روزنامه جمهوری اسلامی گفتگو با محمدجواد فاضل، ۱۳۸۶/۲/۱۵.</ref> وی از اولین روزهای‌ فعالیت‌ [[جامعه مدرسین حوزه علمیه قم|جامعه مدرسین]] به‌ آن‌ پیوست‌ و در جلسات‌ آن‌ شرکت‌ می‌کرد و امضای‌ او در زیر بسیاری‌ از اعلامیه‌ها، از جمله‌ اعلام‌ مرجعیت‌ [[سید روح‌الله خمینی|امام‌ خمینی‌]] و نیز خلع‌ ید شاه‌ از قدرت‌، به‌ چشم‌ می‌خورد. فعالیت‌های وی در [[جامعه مدرسین حوزه علمیه قم|جامعه‌ مدرسین‌]] و دیگر تلاش‌های‌ سیاسی‌، باعث‌ شد چند بار بازداشت‌، شکنجه‌ و تبعید یا زندانی‌ شود. وی حدود ۴ ماه‌ به‌ بندر لنگه‌، و دو سال‌ و نیم‌ به‌ یزد تبعید شد.
محمد فاضل از شاگردان [[سید روح الله خمینی]] بود و یکی از ۱۲ نفری بود که مرجعیت [[سید روح الله خمینی]] را کتبا به اطلاع دیگران رساندند.<ref>ضمیمه روزنامه جمهوری اسلامی گفتگو با محمدجواد فاضل، ۱۳۸۶/۲/۱۵.</ref> وی از اولین روزهای‌ فعالیت‌ [[جامعه مدرسین حوزه علمیه قم|جامعه مدرسین]] به‌ آن‌ پیوست‌ و در جلسات‌ آن‌ شرکت‌ می‌کرد و امضای‌ او در زیر بسیاری‌ از اعلامیه‌ها، از جمله‌ اعلام‌ مرجعیت‌ [[سید روح‌الله خمینی|امام‌ خمینی‌]] و نیز خلع‌ ید شاه‌ از قدرت‌، به‌ چشم‌ می‌خورد. فعالیت‌های وی در [[جامعه مدرسین حوزه علمیه قم|جامعه‌ مدرسین‌]] و دیگر تلاش‌های‌ سیاسی‌، باعث‌ شد چند بار بازداشت‌، شکنجه‌ و تبعید یا زندانی‌ شود. وی حدود ۴ ماه‌ به‌ بندر لنگه‌، و دو سال‌ و نیم‌ به‌ یزد تبعید شد.


فعالیت‌های‌ سیاسی‌ او پس‌ از انقلاب‌ اسلامی هم ادامه‌ داشت‌. چند بار در جبهه‌های‌ جنگ ایران و عراق حضور یافت‌ و رزمندگان را تشویق کرد. پس‌ از [[انقلاب اسلامی ایران]] به‌ نمایندگی‌ در دوره اول‌ [[مجلس‌ خبرگان‌ رهبری]] از استان‌ مرکزی‌ برگزیده شد. او سال‌ها دبیر جامعه مدرسین حوزه علمیه قم بود.<ref>[http://www.lankarani.com/far/news/show_news.php?id_news=349 پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله فاضل لنکرانی]</ref>.
فعالیت‌های‌ سیاسی‌ او پس‌ از انقلاب‌ اسلامی هم ادامه‌ داشت‌. چند بار در جبهه‌های‌ جنگ ایران و عراق حضور یافت‌ و رزمندگان را تشویق کرد. پس‌ از [[انقلاب اسلامی ایران]] به‌ نمایندگی‌ در دوره اول‌ [[مجلس‌ خبرگان‌ رهبری]] از استان‌ مرکزی‌ برگزیده شد. او سال‌ها دبیر جامعه مدرسین حوزه علمیه قم بود.<ref>[http://www.lankarani.com/far/news/show_news.php?id_news=349 پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله فاضل لنکرانی]</ref>.


==برخی از نظریات==
==برخی از نظریات==
خط ۱۳۳: خط ۱۳۳:
وی مشروعیت حکومت را با [[ولایت فقیه]] می‌دانست و از نظر او حفظ [[حکومت اسلامی]] [[واجب]] بود.
وی مشروعیت حکومت را با [[ولایت فقیه]] می‌دانست و از نظر او حفظ [[حکومت اسلامی]] [[واجب]] بود.


محمد فاضل لنکرانی طرفدار [[وحدت]] بین مسلمانان بود و قائل به [[تقیه]] مداراتى بود و شرکت در نمازهاى جماعت [[اهل سنت]] را از همین باب جائز مى‌دانست.
محمد فاضل لنکرانی طرفدار [[وحدت]] بین مسلمانان بود و قائل به [[تقیه]] مداراتی بود و شرکت در نمازهای جماعت [[اهل سنت]] را از همین باب جائز می‌دانست.


او به شخصیت [[سید روح الله خمینی]] علاقه داشت و معتقد بود ابعاد علمی او مورد غفلت واقع شده است. او در کتاب «تفصیل الشریعه فی ذیل [[تحریر الوسیله]]» به شرح کتاب تحریر الوسیله سید روح الله خمینی پرداخت.<ref> روزنامه جمهوری اسلامی، ضمیمه، ۱۳۸۶/۲/۱۵.</ref>
او به شخصیت [[سید روح الله خمینی]] علاقه داشت و معتقد بود ابعاد علمی او مورد غفلت واقع شده است. او در کتاب «تفصیل الشریعه فی ذیل [[تحریر الوسیله]]» به شرح کتاب تحریر الوسیله سید روح الله خمینی پرداخت.<ref> روزنامه جمهوری اسلامی، ضمیمه، ۱۳۸۶/۲/۱۵.</ref>
خط ۱۳۹: خط ۱۳۹:
===فتوای جنجالی===
===فتوای جنجالی===
محمد فاضل لنکرانی در سال ۱۳۸۵ و در پاسخ به استفتایی، فتوای [[ارتداد]] شخصی را صادر کرد که بعد‌ها گفته شد آن شخص «[[رافق تقی]]» نویسنده آذربایجانی بوده است. محتوای [[اسلام‌هراسی|اسلام‌ستیزانه]] و توهین‌آمیز نسبت به [[پیامبر اسلام]] در مقالات او مورد واکنش مسلمانان آذری‌زبان قرار گرفته بود. [[رافق تقی]] چند سال بعد توسط اشخاص نا‌شناس به قتل رسید و گفته شد که تحت تاثیر این [[فتوا]] به قتل رسیده است.<ref>روزنامه جمهوری اسلامی، ۵ آذر ۱۳۹۰، شماره ۹۳۲۵.</ref>
محمد فاضل لنکرانی در سال ۱۳۸۵ و در پاسخ به استفتایی، فتوای [[ارتداد]] شخصی را صادر کرد که بعد‌ها گفته شد آن شخص «[[رافق تقی]]» نویسنده آذربایجانی بوده است. محتوای [[اسلام‌هراسی|اسلام‌ستیزانه]] و توهین‌آمیز نسبت به [[پیامبر اسلام]] در مقالات او مورد واکنش مسلمانان آذری‌زبان قرار گرفته بود. [[رافق تقی]] چند سال بعد توسط اشخاص نا‌شناس به قتل رسید و گفته شد که تحت تاثیر این [[فتوا]] به قتل رسیده است.<ref>روزنامه جمهوری اسلامی، ۵ آذر ۱۳۹۰، شماره ۹۳۲۵.</ref>
محمد فاضل لنکرانی در سال ۱۳۷۷ که برخی از نقض حکم ارتداد سلمان رشدی سخن می‌گفتند با صدور اطلاعیه‌ای در روزنامه جمهوری اسلامی اعلام کرد که [[حکم ارتداد]] [[سلمان رشدی]] پابرجاست و قابل نقض نیست.<ref>روزنامه جمهوری اسلامی ۵/ ۷/ ۱۳۷۷.</ref>
محمد فاضل لنکرانی در سال ۱۳۷۷ که برخی از نقض حکم ارتداد سلمان رشدی سخن می‌گفتند با صدور اطلاعیه‌ای در روزنامه جمهوری اسلامی اعلام کرد که [[حکم ارتداد]] [[سلمان رشدی]] پابرجاست و قابل نقض نیست.<ref>روزنامه جمهوری اسلامی ۵/ ۷/ ۱۳۷۷.</ref>


===مخالفت با طرح ورود زنان به ورزشگاه‌ها===
===مخالفت با طرح ورود زنان به ورزشگاه‌ها===
با طرح مساله ورود زنان به ورزشگاه‌ها در سال ۱۳۸۵ از طرف دولت وقت، محمد فاضل لنکرانی گفت: از نظر [[فقه]]ی روشن است که نظر زن به بدن مرد حتی بدون لذت و ریبه جایز نیست و ثانیاً از مسائلی که [[اسلام]] بر آن تکیه فراوان دارد، عدم اختلاط زن و مرد است بنابراین شرکت بانوان در مکان‌های عمومی ورزشی که همراه با اختلاط است به هیچ وجه جایز نیست. به این ترتیب محمد فاضل لنکرانی مخالفت خود را با این طرح اعلام کرد.<ref>روزنامه شرق ۸۵/۲/۷.</ref>
با طرح مساله ورود زنان به ورزشگاه‌ها در سال ۱۳۸۵ از طرف دولت وقت، محمد فاضل لنکرانی گفت: از نظر [[فقه]]ی روشن است که نظر زن به بدن مرد حتی بدون لذت و ریبه جایز نیست و ثانیاً از مسائلی که [[اسلام]] بر آن تکیه فراوان دارد، عدم اختلاط زن و مرد است بنابراین شرکت بانوان در مکان‌های عمومی ورزشی که همراه با اختلاط است به هیچ وجه جایز نیست. به این ترتیب محمد فاضل لنکرانی مخالفت خود را با این طرح اعلام کرد.<ref>روزنامه شرق ۸۵/۲/۷.</ref>


Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۰۷۲

ویرایش