باطن قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

[[علامه طباطبایی]] می‌گوید: باطن قرآن، ظاهر آن را باطل نمی‌کند بلکه باطن مانند روحی است که به جسم حیات می‌بخشد.

باطن‌ قرآن، معنای‌ نهفته‌ در زیر ظاهر الفاظ [[قرآن]]؛ چه‌ آن‌ معنای نهفته یکی‌ یا بیش‌تر، نزدیک‌ به‌ معنای‌ ظاهری‌ یا دور از آن‌ باشد. ظاهر قرآن، معنای ابتدایی‌ است‌ که‌ از [[آیه‌]] به‌دست‌ می‌آید.<ref>طباطبایی، المیزان، موسسه الاعلمی، ج‌۳، ص‌۷۴.</ref>

راغب اصفهانی می‌گوید: هر امر روشن و ساده‌ای را ظاهر و آنچه از حواس پوشیده را باطن گویند.<ref>راغب اصفهانی، مفردات، ۱۴۱۲ق، ص۱۳۰.</ref>

[[امام خمینی]] درباره باطن قرآن می‌گوید: این شیوه قرآن که دارای ظاهر و باطن است، برای این است که همه انسان را نمی‌توان به یک روش واحد به قرآن دعوت کرد، برخی با معنا و مفهوم و برخی با قصص و ظاهر قرآن دعوت می‌شوند. <ref>خمینی، آداب الصلاة، ۱۳۹۴ش، ص۱۸۶.</ref>

====باطنیه====