پرش به محتوا

باطن قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۰۶ بایت حذف‌شده ،  ‏۲۴ سپتامبر ۲۰۱۸
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Alipour
imported>Alipour
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش ۲|ماه=[[مهر]]|روز=[[۱]]|سال=[[۱۳۹۷]]|کاربر=Alipour  }}
'''باطن قرآن'''، معنای‌ نهفته‌ در زیر ظاهر الفاظ [[قرآن]]؛ چه‌ آن‌ معنای نهفته، یکی‌ یا بیش‌تر، نزدیک‌ به‌ معنای‌ ظاهری‌ یا دور از آن‌ باشد. در حدیثی از [[پیامبر(ص)]] نقل شده است که برای قرآن ظاهر و باطنی است و برای هر بطن بطنی دیگر است تا هفت بطن. برخی تا هفتاد بطن برای آن شمرده‌اند. درباره باطن قرآن به صراحت در قرآن [[آیه|آیه‌ای]] نیامده است، اما در آیات مختلف تعبیر‌هایی دیده می‌شود که برخی، از آنها برای اشاره به باطن قرآن استفاده می‌کنند. در [[روایات]] تعبیر‌های متعددی برای باطن قرآن از جمله [[تاویل|تاویل آیات]]، شیوه و اسلوب و دیگر تعابیر بیان شده است. [[امام خمینی]] می‌گوید: قرآن برخی را با ظاهر و برخی دیگر را با باطن آیات جذب می‌کند. شیعیان [[اسماعیلیه|اسماعیلی]]، درباره قرآن عقیده دارند که قرآن یک پوسته دارد که همان ظاهر کتاب است و یک مغز که باطن نامیده می‌شود و بر اساس اعتقاد اسماعیلیان، باطن از اهمیت بیشتری برخوردار است. لذا آنها به باطنیه مشهور شدند.
'''باطن قرآن'''، معنای‌ نهفته‌ در زیر ظاهر الفاظ [[قرآن]]؛ چه‌ آن‌ معنای نهفته، یکی‌ یا بیش‌تر، نزدیک‌ به‌ معنای‌ ظاهری‌ یا دور از آن‌ باشد. در حدیثی از [[پیامبر(ص)]] نقل شده است که برای قرآن ظاهر و باطنی است و برای هر بطن بطنی دیگر است تا هفت بطن. برخی تا هفتاد بطن برای آن شمرده‌اند. درباره باطن قرآن به صراحت در قرآن [[آیه|آیه‌ای]] نیامده است، اما در آیات مختلف تعبیر‌هایی دیده می‌شود که برخی، از آنها برای اشاره به باطن قرآن استفاده می‌کنند. در [[روایات]] تعبیر‌های متعددی برای باطن قرآن از جمله [[تاویل|تاویل آیات]]، شیوه و اسلوب و دیگر تعابیر بیان شده است. [[امام خمینی]] می‌گوید: قرآن برخی را با ظاهر و برخی دیگر را با باطن آیات جذب می‌کند. شیعیان [[اسماعیلیه|اسماعیلی]]، درباره قرآن عقیده دارند که قرآن یک پوسته دارد که همان ظاهر کتاب است و یک مغز که باطن نامیده می‌شود و بر اساس اعتقاد اسماعیلیان، باطن از اهمیت بیشتری برخوردار است. لذا آنها به باطنیه مشهور شدند.
[[علامه طباطبایی]] می‌گوید: باطن قرآن، ظاهر آن را باطل نمی‌کند بلکه باطن مانند روحی است که به جسم حیات می‌بخشد.
[[علامه طباطبایی]] می‌گوید: باطن قرآن، ظاهر آن را باطل نمی‌کند بلکه باطن مانند روحی است که به جسم حیات می‌بخشد.
کاربر ناشناس