کاربر ناشناس
باطن قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←باطن‌های قرآن
imported>Alipour |
imported>Alipour جز (←باطن‌های قرآن) |
||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
==باطن‌های قرآن== | ==باطن‌های قرآن== | ||
در حدیثی از پیامبر نقل شده است که برای قرآن ظاهر و باطنی است و برای هر بطن بطنی دیگر است تا هفت بطن. برخی تا هفتاد بطن برای آن شمرده‌اند.<ref>ابن ابی‌جمهور، عوالي اللئالی، ۱۴۰۵ق، ج۴، ص۱۰۷.</ref> | در حدیثی از [[پیامبر(ص)]] نقل شده است که برای قرآن ظاهر و باطنی است و برای هر بطن بطنی دیگر است تا هفت بطن. برخی تا هفتاد بطن برای آن شمرده‌اند.<ref>ابن ابی‌جمهور، عوالي اللئالی، ۱۴۰۵ق، ج۴، ص۱۰۷.</ref> | ||
علامه | [[علامه طباطبایی]]، برای تبیین معنای ظاهری و باطنی قرآن، به آیه ۳۶ [[سوره نساء]] و آیه ۳۰ [[سوره حج]] اشاره کرده و می‌گوید: این آیات در ظاهر پرستش خداوند و پرهیز از پرستش بت‌ها است و هدف نهایی آنها، بیان این معناست که نباید از خدا غفلت کرد و به غیر التفات داشت.<ref>طباطبایی، قرآن در اسلام، ۱۳۸۸ش، ص۴۴.</ref> لذا می‌گوید در ورای ظاهر واژه‌ها در هر آیه و در سراسر قرآن معانی دیگری است که همان معنای باطنی قرآن است. <ref>طباطبایی، قرآن در اسلام، ۱۳۸۸ش، ص۴۴.</ref> | ||
===دست یافتن به باطن قرآن=== | ===دست یافتن به باطن قرآن=== | ||
علامه طباطبایی می‌گوید: قرآن با بيان لفظى هدف‌های دینی خود را روشن و دستوراتى در زمينه اعتقاد و عمل به مردم مى دهد ولى مقاصد قرآن تنها به اين مرحله منحصر نيست بلكه در پناه الفاظ، مرحله‌اى معنوى و اهدافی عميق‌تر و وسيع‌تر دارد كه عده‌ای خاص به آن دست میابند.<ref>طباطبایی، شیعه در اسلام، ۱۳۸۸ش، ص۷۸.</ref>علامه می‌گوید باطن قرآن، ظاهر آن را باطل نمی‌کند بلکه باطن مانند روحی است که به جسم حیات می‌بخشد.<ref>طباطبایی، شیعه در اسلام، ۱۳۸۸ش، ص۸۰.</ref> | علامه طباطبایی می‌گوید: قرآن با بيان لفظى هدف‌های دینی خود را روشن و دستوراتى در زمينه اعتقاد و عمل به مردم مى دهد ولى مقاصد قرآن تنها به اين مرحله منحصر نيست بلكه در پناه الفاظ، مرحله‌اى معنوى و اهدافی عميق‌تر و وسيع‌تر دارد كه عده‌ای خاص به آن دست میابند.<ref>طباطبایی، شیعه در اسلام، ۱۳۸۸ش، ص۷۸.</ref>علامه می‌گوید باطن قرآن، ظاهر آن را باطل نمی‌کند بلکه باطن مانند روحی است که به جسم حیات می‌بخشد.<ref>طباطبایی، شیعه در اسلام، ۱۳۸۸ش، ص۸۰.</ref> | ||