کاربر ناشناس
ایالات متحده آمریکا: تفاوت میان نسخهها
جز
←تشیع در آمریکا
imported>Mgolpayegani جز (←تشیع در آمریکا) |
imported>Mgolpayegani جز (←تشیع در آمریکا) |
||
خط ۱۱۸: | خط ۱۱۸: | ||
نخستین گروه شیعیان مهاجر، از حدود صد و هشتاد سال پیش، از [[لبنان]] و [[سوریه]] به آمریکا مهاجرت کردند و در شهرهای دیترویت میشیگان و راس و داکوتای شمالی ساکن شدند. این مهاجرت بین سالهای 1824 تا 1878 صورت پذیرفته است. در سال 1924، دولت آمریکا قانونی را تحت عنوان «قانون منع ورود آسیایی ها» (Asian Exelusion Act)، که به نوعی مفهوم نژادپرستی را نیز دربرداشت، وضع کرد و با تمسک به آن، از ورود آسیایی هایی که از نظر آنان رنگین پوست محسوب می شدند و از نظر فرهنگ و رفتار، با سفیدپوستان اروپایی تبار آمریکا متفاوت بودند، ممانعت کرد. | نخستین گروه شیعیان مهاجر، از حدود صد و هشتاد سال پیش، از [[لبنان]] و [[سوریه]] به آمریکا مهاجرت کردند و در شهرهای دیترویت میشیگان و راس و داکوتای شمالی ساکن شدند. این مهاجرت بین سالهای 1824 تا 1878 صورت پذیرفته است. در سال 1924، دولت آمریکا قانونی را تحت عنوان «قانون منع ورود آسیایی ها» (Asian Exelusion Act)، که به نوعی مفهوم نژادپرستی را نیز دربرداشت، وضع کرد و با تمسک به آن، از ورود آسیایی هایی که از نظر آنان رنگین پوست محسوب می شدند و از نظر فرهنگ و رفتار، با سفیدپوستان اروپایی تبار آمریکا متفاوت بودند، ممانعت کرد. | ||
پس از جنگ جهانی دوم، این قانون تعدیل شد و | پس از جنگ جهانی دوم، این قانون تعدیل شد و آسیاییها ـ از جمله [[مسلمانان]] و شیعیان ـ توانستند به آمریکا مهاجرت کنند. اینک بزرگترین جمعیت شیعی در آمریکا در شهر دیترویت میشیگان، با سیصد هزار آمریکایی عرب تبار ساکن است. در جنوب شرقی این شهر، یکی از بزرگترین مساجد آمریکا، یعنی مرکز اسلامی آمریکا، در سال 1920 میلادی ساخته شد. این مرکز، نزدیک کارخانه ماشین سازی فورد آمریکا ساخته شده است؛ زیرا بیشترین مهاجران عرب، در بدو ورود به آمریکا در آن کارخانه مشغول به کار شدند. | ||
در جنوب شرقی این شهر، یکی از بزرگترین مساجد آمریکا، یعنی مرکز اسلامی آمریکا، در سال 1920 میلادی ساخته شد. | |||
این مرکز، نزدیک کارخانه ماشین سازی فورد آمریکا ساخته شده است؛ زیرا بیشترین مهاجران عرب، در بدو ورود به آمریکا در آن کارخانه مشغول به کار شدند. | |||
رهبر فعلی این گروه، شخصی به نام | رهبر فعلی این گروه، شخصی به نام «حسن قزوینی» است که در [[کربلا]] متولد شده و تقریباً ده سال نیز در [[حوزه علمیه قم]] مشغول به تحصیل بوده و در سال 1992 به آمریکا مهاجرت کرده است. در بالای سر در ورودی این مسجد، عکس بزرگی از او در کنار عکس «جورج بوش» به چشم می خورد. | ||
گفتنی است که شیعیان مهاجر، تنها عرب تبار نیستند، بلکه ایرانی ها، پاکستانی ها و دیگر ملیت های غیر عرب نیز در میان آنان وجود دارند. به طور کلی، نکته مهم درباره شیعیان مهاجر، آن است که این گروه، غالباً فعالیت سیاسی ندارند و بیشتر مایل هستند خود را با فرهنگ و آداب آمریکا تطبیق دهند. آنان می خواهند مانند آمریکایی ها زندگی کنند و آمریکا را نه برای تبلیغات دینی، بلکه صرفاً برای کسب معاش و به عنوان محلی مناسب برای زندگی انتخاب کرده اند، هر چند نیازهای مربوط به دینشان، از جمله مراسم ازدواج، طلاق و تدفین مردگان، آنان را به سوی مراکز اسلامی می کشاند. معمولاً این گونه مراکز اسلامی، محلی برای تجمع هم ولایتی ها، تدریس و یادگیری زبان مادری و... می باشند. | گفتنی است که شیعیان مهاجر، تنها عرب تبار نیستند، بلکه ایرانی ها، پاکستانی ها و دیگر ملیت های غیر عرب نیز در میان آنان وجود دارند. به طور کلی، نکته مهم درباره شیعیان مهاجر، آن است که این گروه، غالباً فعالیت سیاسی ندارند و بیشتر مایل هستند خود را با فرهنگ و آداب آمریکا تطبیق دهند. آنان می خواهند مانند آمریکایی ها زندگی کنند و آمریکا را نه برای تبلیغات دینی، بلکه صرفاً برای کسب معاش و به عنوان محلی مناسب برای زندگی انتخاب کرده اند، هر چند نیازهای مربوط به دینشان، از جمله مراسم ازدواج، طلاق و تدفین مردگان، آنان را به سوی مراکز اسلامی می کشاند. معمولاً این گونه مراکز اسلامی، محلی برای تجمع هم ولایتی ها، تدریس و یادگیری زبان مادری و... می باشند. | ||
خط ۱۳۵: | خط ۱۳۳: | ||
صدها گروه شیعی دیگر نیز در آمریکا وجود دارند؛ از جمله، گروه «انصار الله» که گروهی است با اعضای سیاهپوست از مهاجران سودانی و آمریکایی و دارای اعتقادات عجیب و غریب. رهبر این گروه، سودانی است و معتقد است پیامبر اسلام و همه ائمه علیهمالسلام سیاهپوست بوده اند و اعراب نژادپرست، ابوبکر را که سرخپوست بود، به دلیل رنگ پوستش، بر [[حضرت علی (ع)]] ترجیح دادند. | صدها گروه شیعی دیگر نیز در آمریکا وجود دارند؛ از جمله، گروه «انصار الله» که گروهی است با اعضای سیاهپوست از مهاجران سودانی و آمریکایی و دارای اعتقادات عجیب و غریب. رهبر این گروه، سودانی است و معتقد است پیامبر اسلام و همه ائمه علیهمالسلام سیاهپوست بوده اند و اعراب نژادپرست، ابوبکر را که سرخپوست بود، به دلیل رنگ پوستش، بر [[حضرت علی (ع)]] ترجیح دادند. | ||
[[پرونده:مراسم محرم-مرکز اسلامی میشیگان.jpg|بندانگشتی|مراسم سوگواری ایام محرم در مرکز اسلامی آمریکا]] | [[پرونده:مراسم محرم-مرکز اسلامی میشیگان.jpg|بندانگشتی|مراسم سوگواری ایام محرم در مرکز اسلامی آمریکا]] | ||
*'''گروه دوم: آمریکایی های شیعه:''' | *'''گروه دوم: آمریکایی های شیعه:''' | ||
گروه دوم، آمریکایی های سیاهپوست و سفیدپوستی هستند که از راه های گوناگون، از جمله با تبلیغات [[تصوف]]، شیعه شده اند. | گروه دوم، آمریکایی های سیاهپوست و سفیدپوستی هستند که از راه های گوناگون، از جمله با تبلیغات [[تصوف]]، شیعه شده اند. | ||
خط ۱۴۱: | خط ۱۴۰: | ||
شیعیان سیاهپوست آمریکا بیش از هر گروه دیگری با سیاست آمریکا مخالفت می کنند، سیاست و فرهنگ آمریکا را ظالمانه می دانند و با هر وسیله ای، حتی با پوششی غیر متعارف به مقابله با آن می پردازند. | شیعیان سیاهپوست آمریکا بیش از هر گروه دیگری با سیاست آمریکا مخالفت می کنند، سیاست و فرهنگ آمریکا را ظالمانه می دانند و با هر وسیله ای، حتی با پوششی غیر متعارف به مقابله با آن می پردازند. | ||
شیعیان آمریکایی آفریقایی تبار، به ویژه، به بعد عرفانی امام علاقه خاصی دارند. نکته درخور توجه درباره شیعیان آمریکا این است که گروه شیعیان مهاجر، بیشتر در جهت همگون شدن با فرهنگ آمریکا و آمریکایی حرکت می کنند، در حالی که گروه دوم، یعنی آمریکایی های شیعه شده همواره در مخالفت با آمریکا ـ در عرصه های سیاست و فرهنگ ـ هستند. این دوگانگی، گاه این دو گروه را در برابر یکدیگر قرار | شیعیان آمریکایی آفریقایی تبار، به ویژه، به بعد عرفانی [[امام خمینی]] علاقه خاصی دارند. نکته درخور توجه درباره شیعیان آمریکا این است که گروه شیعیان مهاجر، بیشتر در جهت همگون شدن با فرهنگ آمریکا و آمریکایی حرکت می کنند، در حالی که گروه دوم، یعنی آمریکایی های شیعه شده همواره در مخالفت با آمریکا ـ در عرصه های سیاست و فرهنگ ـ هستند. این دوگانگی، گاه این دو گروه را در برابر یکدیگر قرار میدهد. | ||
گروه های شیعی دیگری نیز در آمریکه فعال هستند؛ از جمله گروه [[خوجههای اثناعشری|خوجه ها]] در کینز نیویورک که به علت فعالیتهای انتشاراتیشان مشهور هستند. آنان کتاب Tahrike Tarsile Quran را چاپ | گروه های شیعی دیگری نیز در آمریکه فعال هستند؛ از جمله گروه [[خوجههای اثناعشری|خوجه ها]] در کینز نیویورک که به علت فعالیتهای انتشاراتیشان مشهور هستند. آنان کتاب Tahrike Tarsile Quran را چاپ کردهاند. عضو بسیار فعال این گروه، «عون علی خلفان» است که ترجمه انگلیسی [[قرآن]] را از شاکر و ترجمه میر احمد علی را برای اولین بار در سال 1988 چاپ کرد. | ||
غیر از مراکز اسلامی شیعیان، چندین سازمان شیعی دیگر نیز در آمریکا فعال هستند؛ از جمله در شهر مدینه، در ایالت نیویورک و نزدیک به مرکز کانادا، حوزه علمیه کوچکی تأسیس شده است. | غیر از مراکز اسلامی شیعیان، چندین سازمان شیعی دیگر نیز در آمریکا فعال هستند؛ از جمله در شهر مدینه، در ایالت نیویورک و نزدیک به مرکز کانادا، حوزه علمیه کوچکی تأسیس شده است. | ||
سازمان دیگری به نام | سازمان دیگری به نام [[سازمان تشکلهای شیعیان اثنی عشری آمریکای شمالی]] در سال 1986 تأسیس شده است که برای ایجاد وحدت میان شیعیان آمریکایی شمالی تلاش می کند و اعضای آن، سازمان ها و مراکز شیعی هستند؛ نه افراد. این مرکز، زمینه همکاری سازمان های تابعه در امور دینی، آموزشی، اجتماعی و اقتصادی را فراهم می کند. | ||
سازمان بسیار مهم و مشهور دیگری در آمریکا وجود دارد به نام فدراسیون جهانی جوامع مسلمان شیعه خوجه که مدیریت آن را حاج «حسین ولجی» عهده دار است. | سازمان بسیار مهم و مشهور دیگری در آمریکا وجود دارد به نام فدراسیون جهانی جوامع مسلمان شیعه خوجه که مدیریت آن را حاج «حسین ولجی» عهده دار است. |