کاربر ناشناس
تفسیر الصافی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←روش مؤلف
imported>A.atashinsadaf جز (←انگیزه نگارش) |
imported>A.atashinsadaf جز (←روش مؤلف) |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
== روش مؤلف == | == روش مؤلف == | ||
فیض در تفسیر صافی، تأثیر شدید و نمایانی از تفسیر بیضاوی دارد تا جایی که اگر روایتی در تفسیر آیه نباشد اصل عبارت بیضاوی را نقل | فیض در تفسیر صافی، تأثیر شدید و نمایانی از تفسیر [[بیضاوی]] دارد تا جایی که اگر روایتی در تفسیر [[آیه]] نباشد اصل عبارت بیضاوی را نقل می‌کند و گاه با اندک تغییری آن را می‌آورد.<ref>سید محمدعلی ایازی، فیض کاشانی و مبانی و روش های تفسیری او.</ref> | ||
فيض کاشانی قبل از آغاز تفسير، بعد از | فيض کاشانی قبل از آغاز تفسير، بعد از مقدمهاى، دوازده مقدمه را به عنوان مقدمات تفسير خود ذكر مى‌كند كه به تعبير [[محمد هادی معرفت]] در [[التفسیر و المفسرون]]، از بهترين مقدمات تفسيرى است كه در ابتداى تفسير آورده شده و مصنف به بهترين وجه مطالب ضرورى را كه هر مفسر بايد بيان نمايد، ذكر كرده است. | ||
{{تفسیر}} | {{تفسیر}} | ||
مطالب مقدمات به قرار ذيل است: | مطالب مقدمات به قرار ذيل است: | ||
* مقدمه اول، در فضل قرآن و وصيت به تمسک به آن از روايات اهل بيت و در مذمت دشمنان آنان. | * مقدمه اول، در فضل قرآن و وصيت به تمسک به آن از روايات [[اهل بيت]] و در مذمت دشمنان آنان. | ||
* مقدمه دوم، در بيان اين كه علم قرآن، نزد اهل بيت بوده و ظاهر و باطن همه قرآن را آنان مى دانند. | * مقدمه دوم، در بيان اين كه علم قرآن، نزد اهل بيت بوده و ظاهر و باطن همه قرآن را آنان مى دانند. | ||
* مقدمه سوم، در بيان اين كه كل قرآن در شأن اولياءاللّه و دشمنان آنان وارد شده است. | * مقدمه سوم، در بيان اين كه كل قرآن در شأن اولياءاللّه و دشمنان آنان وارد شده است. | ||
* مقدمه چهارم، در بيان وجوه معانى آيات از [[تفسیر]] و [[تأویل]]، [[ظاهر و باطن]]، [[محکم و متشابه]]، [[ناسخ و منسوخ]] و... كه بخشى از مطالب علوم قرآن را تشكيل مى دهند. | * مقدمه چهارم، در بيان وجوه معانى آيات از [[تفسیر]] و [[تأویل]]، [[ظاهر و باطن]]، [[محکم و متشابه]]، [[ناسخ و منسوخ]] و... كه بخشى از مطالب [[علوم قرآن]] را تشكيل مى دهند. | ||
* مقدمه پنجم، در بيان مفهوم تفسير به رأى و نهى از آن مى باشد. | * مقدمه پنجم، در بيان مفهوم تفسير به رأى و نهى از آن مى باشد. | ||
* مقدمه ششم، در عدم تحريف قرآن. | * مقدمه ششم، در عدم [[تحريف قرآن]]. | ||
* مقدمه هفتم، در بيان اين كه قرآن تبيان همه چيز است، و اصول معارف دينى و قواعد شرعى در آن مطرح شده است. | * مقدمه هفتم، در بيان اين كه قرآن تبيان همه چيز است، و اصول معارف دينى و قواعد شرعى در آن مطرح شده است. | ||
* مقدمه هشتم، در بيان قرائات مختلف و ميزان اعتبار آنها. | * مقدمه هشتم، در بيان قرائات مختلف و ميزان اعتبار آنها. | ||
* مقدمه نهم، در نزول دفعى و تدريجى قرآن. | * مقدمه نهم، در نزول دفعى و تدريجى قرآن. | ||
* مقدمه دهم، در [[شفاعت]] قرآن و ثواب تلاوت و حفظ آن. | * مقدمه دهم، در [[شفاعت]] قرآن و ثواب تلاوت و حفظ آن. | ||
* مقدمه يازدهم، در تلاوت قرآن و آداب آن. | * مقدمه يازدهم، در [[تلاوت قرآن]] و آداب آن. | ||
* مقدمه دوازدهم، در بيان اصطلاحات و روشى كه در تفسير بر آنها تكيه داشته است.<ref>تفسیر صافی، ج 1، ص 13 و 14.</ref> | * مقدمه دوازدهم، در بيان اصطلاحات و روشى كه در تفسير بر آنها تكيه داشته است.<ref>تفسیر صافی، ج 1، ص 13 و 14.</ref> | ||