Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۱۷۹
ویرایش
علل الشرائع (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Smnazem بدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
== نام کتاب == | == نام کتاب == | ||
بنابر آنچه شهرت یافته نام کتاب، «علل الشرایع» است که در برخی موارد نیز از آن تعبیر به «العلل» شده است؛ اما در برخی کتاب‌ها از آن با نام «علل الشرایع و الاحکام» یاد شده است. <ref> الذریعه، ج ۱۵، ص ۳۱۳. الاعلام، ج ۶، ص ۲۷۴. </ref> | بنابر آنچه شهرت یافته نام کتاب، «علل الشرایع» است که در برخی موارد نیز از آن تعبیر به «العلل» شده است؛ اما در برخی کتاب‌ها از آن با نام «علل الشرایع و الاحکام» یاد شده است. <ref>تهرانی، الذریعه، ج ۱۵، ص ۳۱۳. زرکلی، الاعلام، ج ۶، ص ۲۷۴. </ref> | ||
== روش تألیف == | == روش تألیف == | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
در جلد اول، اولین باب، در مورد علت نامگذارى سماء، دنیا، [[آخرت]]، [[آدم]]، [[حواء]]، درهم و دینار به این نامها و... است و آخرین باب، در باره علت پیدایش [[عذاب قبر]] مى باشد. | در جلد اول، اولین باب، در مورد علت نامگذارى سماء، دنیا، [[آخرت]]، [[آدم]]، [[حواء]]، درهم و دینار به این نامها و... است و آخرین باب، در باره علت پیدایش [[عذاب قبر]] مى باشد. | ||
در جلد دوم، اولین باب، در باره علل [[وضو]] و [[اذان]] و نماز و آخرین باب، باب نوادر العلل است. <ref> مجید معارف، علل الشرایع اثری وزین در مجموعه آثار شیخ صدوق. فهرست کتاب. </ref> | در جلد دوم، اولین باب، در باره علل [[وضو]] و [[اذان]] و نماز و آخرین باب، باب نوادر العلل است. <ref>مجید معارف، علل الشرایع اثری وزین در مجموعه آثار شیخ صدوق. فهرست کتاب.</ref> | ||
== جایگاه و اعتبار کتاب == | == جایگاه و اعتبار کتاب == | ||
این کتاب با توجه به موضوع «علل و اسباب پدیده‌ها و احکام شرعی» از زمان نگارش خود مورد توجه عالمان بوده است و کسانی مانند [[قاضی نعمان مغربی]] در [[شرح الاخبار]]،<ref> شرح الاخبار، | این کتاب با توجه به موضوع «علل و اسباب پدیده‌ها و احکام شرعی» از زمان نگارش خود مورد توجه عالمان بوده است و کسانی مانند [[قاضی نعمان مغربی]] در [[شرح الاخبار]]،<ref>مغربی، شرح الاخبار، ج۳، ص۵۵۰. </ref> [[علامه مجلسی]] در [[بحارالانوار|بحار]]،<ref>مجلسی، بحارالانوار، ج ۱، ص ۶. </ref> [[شیخ حر عاملی]] در [[وسائل الشیعة]] <ref>وسائل الشیعه، ج۱، ص۷. </ref> و... از آن استفاده و بدان استناد نموده‌اند. | ||
این کتاب از سوی برخی [[علم اصول|اصولیون]] مانند [[وحید بهبهانی]] - از این جهت که شیخ صدوق، تنها در صدد گردآوری و نقل روایات علل بوده - مورد نقد و تأمل قرار گرفته است. <ref> الرسائل الفقهیة، | این کتاب از سوی برخی [[علم اصول|اصولیون]] مانند [[وحید بهبهانی]] - از این جهت که شیخ صدوق، تنها در صدد گردآوری و نقل روایات علل بوده - مورد نقد و تأمل قرار گرفته است. <ref>وحید بهبهانی، الرسائل الفقهیة، ص۱۹۳.</ref> | ||
== پژوهش‌های پیرامون کتاب == | == پژوهش‌های پیرامون کتاب == | ||
این کتاب، توسط شیخ [[ابراهیم بن علی کفعمی]] با نام «''اختصار علل الشرائع''» <ref> الذریعه، | این کتاب، توسط شیخ [[ابراهیم بن علی کفعمی]] با نام «''اختصار علل الشرائع''» <ref>تهرانی، الذریعه، ج۱، ص۳۵۶.</ref> و به وسیله شیخ شرف الدین [[یحیی بحرانی]] با نام «''تلخیص علل الشرائع''» <ref>تهرانی، الذریعه، ج۴، ص۴۲۴.</ref> خلاصه شده و توسط شیخ [[محمد تقی آقا نجفی اصفهانی]] به فارسى ترجمه گردیده است. <ref>تهرانی، الذریعه، ج۱۵، ص۳۱۳. </ref> کسانی نیز مانند شیخ شرف الدین یحیى بن عز الدین حسین بن عثیرة بن ناصر بحرانی به تجدید اسانید کتاب علل پرداخته‌اند. <ref>امین، اعیان الشیعة، ج۶، ص۹۴.</ref> | ||
علل الشرایع توسط برخی از مترجمان معاصر نیز به فارسی برگردانده شده است. | علل الشرایع توسط برخی از مترجمان معاصر نیز به فارسی برگردانده شده است. | ||