کاربر ناشناس
دعای سمات: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Mahboobi جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Mahboobi جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
سمات جمع «سِمَه» به معنی علامت و نشانه است و چون نشانه‌های استجابت در این دعا بسیار است لذا به این نام نامیده شده است. <ref> دایرة المعارف شیعه، ج ۷، ص ۵۲۷ </ref> | سمات جمع «سِمَه» به معنی علامت و نشانه است و چون نشانه‌های استجابت در این دعا بسیار است لذا به این نام نامیده شده است. <ref> دایرة المعارف شیعه، ج ۷، ص ۵۲۷ </ref> | ||
==سند== | ==سند== | ||
دعای سمات را شیخ طوسی در مصباح المتهجد،<ref>طوسی، مصباح المتهجد، ج۱، ص ۴۱۸</ref> ابن طاووس در جمال الاسبوع،<ref>ابن طاووس، جمال الاسبوع، ص 536</ref> کفعمی در بلدالامین<ref>کفعمی، بلدالامین، ص 90</ref> و مصباح،<ref>کفعمی، مصباح، ص 425</ref> مجلسی در بحارالانوار<ref>مجلسی، بحارالانوار، ج 87، ص 98</ref> و زاد المعاد<ref>مجلسی، بلد الامین، ص 396</ref> با سندهای معتبر از محمد بن عثمان عمروی -رضوان الله تعالی علیه - که از نواب خاص امام زمان(عج) است و از حضرت امام محمد باقر و امام صادق (ع) روایت شده، نقل کرده‌اند. | دعای سمات را شیخ طوسی در مصباح المتهجد،<ref>طوسی، مصباح المتهجد، ج۱، ص ۴۱۸</ref> ابن طاووس در جمال الاسبوع،<ref>ابن طاووس، جمال الاسبوع، ص 536</ref> کفعمی در بلدالامین<ref>کفعمی، بلدالامین، ص 90</ref> و مصباح،<ref>کفعمی، مصباح، ص 425</ref> مجلسی در بحارالانوار<ref>مجلسی، بحارالانوار، ج 87، ص 98</ref> و زاد المعاد<ref>مجلسی، بلد الامین، ص 396</ref> با سندهای معتبر از محمد بن عثمان عمروی -رضوان الله تعالی علیه - که از نواب خاص امام زمان(عج) است و از حضرت امام محمد باقر و امام صادق (ع) روایت شده، نقل کرده‌اند. و شیخ عباس قمی این دعا را در مفاتیح الجنان به نقل از مصباح شیخ طوسی آورده است. | ||
==زمان قرائت== | ==زمان قرائت== | ||
خواندن این دعا به هنگام غروب آفتاب روزهای جمعه و شب‌های شنبه مستحب است و نیز هرکه در وقت رفتن به جایی یا طلب حاجتی و یا روی آوردن به دشمنی که از او بیمناک است یا زمامداری که از او هراسان است این دعا را بخواند حاجت او برآورده می‌شود و از شر دشمن محفوظ می‌ماند و هر کس نتواند این دعا را بخواند این دعا را بنویسد و بر بازوی خود ببندد یا در بغل بگذارد همان تأثیر را دارد. <ref> دایرة المعارف شیعه، ج ۷، ص ۵۲۷ </ref> شیعیان دعای سمات را در ساعات پایانی روز جمعه به صورت جمع در مکان‌های مذهبی، یا به صورت فردی می‌خوانند. | خواندن این دعا به هنگام غروب آفتاب روزهای جمعه و شب‌های شنبه مستحب است و نیز هرکه در وقت رفتن به جایی یا طلب حاجتی و یا روی آوردن به دشمنی که از او بیمناک است یا زمامداری که از او هراسان است این دعا را بخواند حاجت او برآورده می‌شود و از شر دشمن محفوظ می‌ماند و هر کس نتواند این دعا را بخواند این دعا را بنویسد و بر بازوی خود ببندد یا در بغل بگذارد همان تأثیر را دارد. <ref> دایرة المعارف شیعه، ج ۷، ص ۵۲۷ </ref> شیعیان دعای سمات را در ساعات پایانی روز جمعه به صورت جمع در مکان‌های مذهبی، یا به صورت فردی می‌خوانند. | ||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
در دعای سمات سعی شده است خدا را به اسم اعظم، پیامبران و مکان‌های مقدسی که خداوند در آن مکان‌ها با رسولانش تکلم نمود و بر آنان وحی فرستاد، قسم داده یا خوانده شود. ابتدای دعا با مناجات خداوند آغاز شده و در ضمن آن به نعمت‌های خداوند اشاره شده است. همراهی حضرت موسی با بنی اسرائیل، عبور آنها از دریا و هلاک فرعون و لشگریان فرعون را یاد کرده است. سخن گفتن خداوند با موسی بن عمران، ابراهیم، اسحاق، یعقوب و اینکه خداوند آنها را یاری رسانده را ذکر کرده است. رحمت خداوند را به حضرت آدم و ذریه او یادآوری می‌کند و سپس برکت خداوند بر امت‌های گذشته را خاطر نشان می‌کند و بر شمول برکت خداوند بر امت، ذریه و امت پیامبر(ص) تاکید می‌کند و از خداوند می‌خواهد که بر پیامبر(ص) و خاندان او صلوات فرستاده و برکت و رحمت خویش را بر آنها شامل کند، کما اینکه بر ابراهیم و آل ابراهیم درود، برکت و رحمت خود را شامل کرده است. | در دعای سمات سعی شده است خدا را به اسم اعظم، پیامبران و مکان‌های مقدسی که خداوند در آن مکان‌ها با رسولانش تکلم نمود و بر آنان وحی فرستاد، قسم داده یا خوانده شود. ابتدای دعا با مناجات خداوند آغاز شده و در ضمن آن به نعمت‌های خداوند اشاره شده است. همراهی حضرت موسی با بنی اسرائیل، عبور آنها از دریا و هلاک فرعون و لشگریان فرعون را یاد کرده است. سخن گفتن خداوند با موسی بن عمران، ابراهیم، اسحاق، یعقوب و اینکه خداوند آنها را یاری رسانده را ذکر کرده است. رحمت خداوند را به حضرت آدم و ذریه او یادآوری می‌کند و سپس برکت خداوند بر امت‌های گذشته را خاطر نشان می‌کند و بر شمول برکت خداوند بر امت، ذریه و امت پیامبر(ص) تاکید می‌کند و از خداوند می‌خواهد که بر پیامبر(ص) و خاندان او صلوات فرستاده و برکت و رحمت خویش را بر آنها شامل کند، کما اینکه بر ابراهیم و آل ابراهیم درود، برکت و رحمت خود را شامل کرده است. | ||
==شرح ها== | ==شرح ها== | ||
{{ستون-شروع|2}} | |||
# خلاصة الدعوات فی شرح دعاء السمات، از سید محمدمهدی بن محمدجعفر موسوی تنکابنی . وی در آخر کتابش خلاصة الاخبار که در سال 1250ق ، تالیف نموده، از آن یاد کرده است. | # خلاصة الدعوات فی شرح دعاء السمات، از سید محمدمهدی بن محمدجعفر موسوی تنکابنی . وی در آخر کتابش خلاصة الاخبار که در سال 1250ق ، تالیف نموده، از آن یاد کرده است. | ||
# در منثور در شرح دعای شبور، از عبد الجلیل بن نصر الله (م ق 13). این شرح به فارسی است و در سال 1247 ق ، به پایان رسیده است. | # در منثور در شرح دعای شبور، از عبد الجلیل بن نصر الله (م ق 13). این شرح به فارسی است و در سال 1247 ق ، به پایان رسیده است. | ||
| خط ۳۹: | خط ۴۰: | ||
# شرح دعاء السمات، از مؤلفی ناشناخته. نسخه موجود از آن در قرن دوازدهم کتابت شده است . این شرح نیز عربی است. | # شرح دعاء السمات، از مؤلفی ناشناخته. نسخه موجود از آن در قرن دوازدهم کتابت شده است . این شرح نیز عربی است. | ||
# شرح دعاء السمات، از مؤلفی ناشناخته. [این]] شرح به عربی است و در سال 1238ق ، تالیف شده و نسخه خط مولف در کتابخانه شاه چراغ شیراز موجود است.<ref>[http://www.hawzah.net/fa/article/articleview/78573?ParentID=82629 حوزه نت] </ref> | # شرح دعاء السمات، از مؤلفی ناشناخته. [این]] شرح به عربی است و در سال 1238ق ، تالیف شده و نسخه خط مولف در کتابخانه شاه چراغ شیراز موجود است.<ref>[http://www.hawzah.net/fa/article/articleview/78573?ParentID=82629 حوزه نت] </ref> | ||
{{پایان}} | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||