ابوعیسی وراق: تفاوت میان نسخه‌ها

[[احمد بن علی نجاشی|نجاشی]]، وراق را متکلمی اندیشه‌نگار و مشهورترین اثرش را مقالات می‌داند.<ref>نجاشی، رجال، ۱۴۱۶ق، ص ۳۷۲.</ref> او علاوه بر این کتاب که در آن به آراء و دیدگاه‌های گروه‌های مختلف شیعی اشاره کرده، در آثار بعدی نیز این اندیشه بازتاب داده شده است. از جمله آن آثار، کتابی است با نام اختلاف شیعه که در آن به اندیشه‌های کلامی شیعه پرداخته است.<ref>زریاب خویی، «ابو عیسی وراق»، ج۶، ص۸۷.</ref>

زریاب خویی اشاره می‌کند، از کتاب‌ها و مقالات متعددی که به او نسبت می‌دهند. چیزی برجای نمانده و فقط منقولاتی در آثار دیگران مخصوصا مخالفان او باقی مانده است.<ref>زریاب خویی، «ابو عیسی وراق»، ج۶، ص۸۲.</ref>خویی نقل می‌کند، در کتاب مروج الذهب که تقریبا یک سده پس از وراق نوشته شده، کتاب‌های ابوعیسی را زیاد و خوب وصف کرده و از کتاب‌های مقالات و المجالس وی نام برده است اما در این کتاب‌ها سخنی از اعتقاد‌های وراق نزده است.<ref>زریاب خویی، «ابو عیسی وراق»، ج۶، ص۸۲.</ref>  

کتاب الدیانات، الحدث و چندین اثر در رد نصارا و یهود نیز از جمله آثار وی به شمار آمده است.<ref>میرزایی، «ابو عیسی وراق؛ از اعتزال تا گرایش به مدرسه کوفه»، ص۱۱۳. </ref>

برخی از اهل سنت و معتزله ادعی کرده‌اند، شیعه قبل از ابو عيسى‏ وراق‏، ابن الراوندى و هشام بن حكم درباره امامت حضرت على، نص صريحى نداشته‏ است، و اين سه نفر اولین كسانى هستند كه بحث را مطرح کرده‌اند. اما متكلمان اماميه، این نظر را رد كرده و می‌‏گويند، كه قول به نص جلى از قديمی‌ترين عقايد شيعه است و در آثار آنها برای اولین بار به صورت مفصل بحث شده است.<ref> خاتمی، تاريخ علم كلام، ۱۳۷۶ش، ص۵۸.</ref>