پرش به محتوا

لوط (پیامبر): تفاوت میان نسخه‌ها

۸ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۳ آوریل ۲۰۱۹
جز
imported>Hasaninasab
imported>Mgolpayegani
خط ۳۶: خط ۳۶:
==زندگی‌‌نامه==
==زندگی‌‌نامه==
لوط فرزند بتوائیل، نوه پسری [[تارخ]] و برادرزاده [[ابراهیم (پیامبر)|ابراهیم(ع)]] بود.<ref>ابن کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۱۷۶.</ref> وی همچنین برادر مادریِ [[ساره]]، همسر ابراهیم، بود.{{یادداشت|ازدواج ابراهیم(ع) و ساره ازدواج عمو و برادرزاده نیست؛ زیرا ساره برادر مادریِ لوط است و پدران لوط و ساره یکی نیستند.}} لوط(ع) به همراه ساره از کسانی بودند که در جریان دعوت ابراهیم(ع) به [[توحید|یکتاپرستی]] در [[بابل (عراق)|بابِل]] به وی [[ایمان]] آورد.<ref>ابن‌اثیر، کامل تاریخ بزرگ اسلام و ایران، ۱۳۷۱ش، ج‏۲، ص۱۹.</ref> در سوره [[سوره عنکبوت|عنکبوت]]  به ایمان او به خدا اشاره شده است.<ref>سوره عنکبوت، آیه ۲۶.</ref> وی پس از مأموریت مهاجرت ابراهیم به سرزمین [[کنعانیان]] در [[فلسطین]] همراه وی عازم آن منطقه شد.<ref>ابن کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۱۴۰.</ref> لوط برای دعوت مردم به [[توحید|یکتاپرستی]] به برخی شهرهای فلسطین رفت.
لوط فرزند بتوائیل، نوه پسری [[تارخ]] و برادرزاده [[ابراهیم (پیامبر)|ابراهیم(ع)]] بود.<ref>ابن کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۱۷۶.</ref> وی همچنین برادر مادریِ [[ساره]]، همسر ابراهیم، بود.{{یادداشت|ازدواج ابراهیم(ع) و ساره ازدواج عمو و برادرزاده نیست؛ زیرا ساره برادر مادریِ لوط است و پدران لوط و ساره یکی نیستند.}} لوط(ع) به همراه ساره از کسانی بودند که در جریان دعوت ابراهیم(ع) به [[توحید|یکتاپرستی]] در [[بابل (عراق)|بابِل]] به وی [[ایمان]] آورد.<ref>ابن‌اثیر، کامل تاریخ بزرگ اسلام و ایران، ۱۳۷۱ش، ج‏۲، ص۱۹.</ref> در سوره [[سوره عنکبوت|عنکبوت]]  به ایمان او به خدا اشاره شده است.<ref>سوره عنکبوت، آیه ۲۶.</ref> وی پس از مأموریت مهاجرت ابراهیم به سرزمین [[کنعانیان]] در [[فلسطین]] همراه وی عازم آن منطقه شد.<ref>ابن کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۱۴۰.</ref> لوط برای دعوت مردم به [[توحید|یکتاپرستی]] به برخی شهرهای فلسطین رفت.
در [[قرآن]] صفات نیکویی به وی نسبت داده است. او را دارای برتری دانسته<ref>سوره انعام آیه ۸۶.</ref> و [[حکمت]] و علم به وی داده شده است.<ref>سوره انبیاء آیه ۷۴.</ref> در برخی منابع لوط فردی با [[سخاوت]]، میهمان‌نواز معرفی شده است.<ref>[http://www.ghadeer.org/Book/156/23163امیدوار، «آگاه شویم».]</ref>
در [[قرآن]] صفات نیکویی به وی نسبت داده است. او را دارای برتری دانسته<ref>سوره انعام آیه ۸۶.</ref> و [[حکمت]] و علم به وی داده شده است.<ref>سوره انبیاء آیه ۷۴.</ref> در برخی منابع لوط فردی با [[سخاوت]] و میهمان‌نواز معرفی شده است.<ref>[http://www.ghadeer.org/Book/156/23163امیدوار، «آگاه شویم».]</ref>
===خویشاوندان===
===خویشاوندان===
لوط دارای دو دختر به نام رتبا و رعورا بود که قبل از وقوع [[عذاب]] به همراه پدر از شهر خارج شدند و به [[ابراهیم (پیامبر)|ابراهیم(ع)]] پیوستند.<ref>مقدسی، آفرینش و تاریخ، ۱۳۷۴ش، ج‏۱، ص۴۴۵.</ref>یکی از ‏دختران لوط مادر یکی از پیامبران یعنی [[ایوب (پیامبر)|ایوب(ع)]] است.<ref>طبری، تاریخ طبری، ۱۳۷۵ش، ج۱، ص۲۴۲.</ref> [[شعیب (پیامبر)|شُعَیب]] نیز داماد لوط معرفی شده است.<ref>مقدسی، آفرینش و تاریخ، ۱۳۷۴ش، ج‏۱، ص۴۵۵.</ref> در گزارشی دیگر [[مدین (قبیله)|مَدیَن]] فرزند ابراهیم(ع) داماد لوط بود.<ref>ابن‌خلدون، دیوان المبتدأ و الخبر، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۴۲ و ۴۹.</ref> از همسر لوط چهره منفی گزارش شده است. او از گناهانی که [[قوم لوط]] مرتکب می‌شدند حمایت می‌کرد. به عنوان نمونه زمانی که فرشتگان الهی برای ارائه خبر وقوع عذاب در قامت مردان جوان به منزل لوط رفته بودند، همسر لوط مردم را از حضور میهمانان مرد جوان در منزل لوط باخبر کرد<ref>مقدسی، آفرینش و تاریخ، ۱۳۷۴ش، ج‏۱، ص۴۴۴.</ref> پس از انتشار خبر میهمانان در قوم لوط، مردان قوم خواهان ارتباط جنسی با آنان شدند.<ref>مقدسی، آفرینش و تاریخ، ۱۳۷۴ش، ج‏۱، ص۴۴۵.</ref> بر اساس آیات قرآن و گزارش‌های تاریخی همسر لوط مانند قوم لوط عذاب شد.<ref>سوره عنکبوت، آیه ۳۲؛ سوره حجر، آیه ۶۰؛ ابن‌اثیر، کامل تاریخ بزرگ اسلام و ایران، ۱۳۷۱ش، ج‏۲، ص۷۳.</ref>
لوط دارای دو دختر به نام رتبا و رعورا بود که قبل از وقوع [[عذاب]] به همراه پدر از شهر خارج شدند و به [[ابراهیم (پیامبر)|ابراهیم(ع)]] پیوستند.<ref>مقدسی، آفرینش و تاریخ، ۱۳۷۴ش، ج‏۱، ص۴۴۵.</ref> یکی از ‏دختران لوط مادر یکی از پیامبران یعنی [[ایوب (پیامبر)|ایوب(ع)]] است.<ref>طبری، تاریخ طبری، ۱۳۷۵ش، ج۱، ص۲۴۲.</ref> [[شعیب (پیامبر)|شُعَیب]] نیز داماد لوط معرفی شده است.<ref>مقدسی، آفرینش و تاریخ، ۱۳۷۴ش، ج‏۱، ص۴۵۵.</ref> در گزارشی دیگر [[مدین (قبیله)|مَدیَن]]، فرزند ابراهیم(ع)، داماد لوط بود.<ref>ابن‌خلدون، دیوان المبتدأ و الخبر، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۴۲ و ۴۹.</ref> از همسر لوط چهره منفی گزارش شده است. او از گناهانی که [[قوم لوط]] مرتکب می‌شدند حمایت می‌کرد. به عنوان نمونه زمانی که فرشتگان الهی برای ارائه خبر وقوع عذاب در قامت مردان جوان به منزل لوط رفته بودند، همسر لوط مردم را از حضور میهمانان مرد جوان در منزل لوط باخبر کرد<ref>مقدسی، آفرینش و تاریخ، ۱۳۷۴ش، ج‏۱، ص۴۴۴.</ref> پس از انتشار خبر میهمانان در قوم لوط، مردان قوم خواهان ارتباط جنسی با آنان شدند.<ref>مقدسی، آفرینش و تاریخ، ۱۳۷۴ش، ج‏۱، ص۴۴۵.</ref> بر اساس آیات قرآن و گزارش‌های تاریخی، همسر لوط مانند قوم لوط عذاب شد.<ref>سوره عنکبوت، آیه ۳۲؛ سوره حجر، آیه ۶۰؛ ابن‌اثیر، کامل تاریخ بزرگ اسلام و ایران، ۱۳۷۱ش، ج‏۲، ص۷۳.</ref>


در [[قرآن]] ۲۷ مرتبه از وی یاد شده است.<ref>[http://www.parsquran.com/stat/ «تکرار اسامی در قرآن».]</ref> مدفن وی در شهر بنی‌ نعیم در استان [[الخلیل]] در [[فلسطین]] واقع شده است.<ref>[https://hawzah.net/fa/article/view/4953رامین‌نژاد، رامین، «مزار حضرت لوط (علیه السلام)».]</ref>
در [[قرآن]] ۲۷ مرتبه از وی یاد شده است.<ref>[http://www.parsquran.com/stat/ «تکرار اسامی در قرآن».]</ref> مدفن وی در شهر بنی‌ نعیم در استان [[الخلیل]] در [[فلسطین]] واقع شده است.<ref>[https://hawzah.net/fa/article/view/4953رامین‌نژاد، رامین، «مزار حضرت لوط (علیه السلام)».]</ref>
کاربر ناشناس