خوارج: تفاوت میان نسخهها
حذف بخش فرق
Hasanejraei (بحث | مشارکتها) (حذف بخش فرقههای خوارج) |
Hasanejraei (بحث | مشارکتها) (حذف بخش فرق) |
||
خط ۱۱۸: | خط ۱۱۸: | ||
نظریات دیگری نیز به خوارج منسوب است که نمیتوان آنها را ابتکار خوارج دانست، چرا که به فرق کلامی دیگر نیز منسوبند؛ از جمله خلق قرآن<ref> علیبن اسماعیل اشعری، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلّین، ج۱، ص۱۸۹.</ref>، انکار قدرت خدا بر ظلم<ref>اشعری، ج۱، ص۱۸۹.</ref>، رد شفاعت<ref>ابنحزم، کتاب الفصل فی الملل والاهواء والنحل، ج۴، ص۶۳.</ref>، انکار عذاب قبر<ref>ابن حزم، کتاب الفصل فی الملل والاهواء والنحل، ج۴، ص۶۶.</ref>، استفاده از شمشیر برای امر به معروف و نهی از منکر در صورتی که چاره دیگری نباشد<ref>ابن حزم، کتاب الفصل فی الملل والاهواء والنحل، ج۴، ص۱۷۱.</ref>، و مشروط بودن صحت نماز جماعت به فاضل بودن امام<ref>ابن حزم، کتاب الفصل فی الملل والاهواء والنحل، ج۴، ص۱۷۶.</ref>. | نظریات دیگری نیز به خوارج منسوب است که نمیتوان آنها را ابتکار خوارج دانست، چرا که به فرق کلامی دیگر نیز منسوبند؛ از جمله خلق قرآن<ref> علیبن اسماعیل اشعری، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلّین، ج۱، ص۱۸۹.</ref>، انکار قدرت خدا بر ظلم<ref>اشعری، ج۱، ص۱۸۹.</ref>، رد شفاعت<ref>ابنحزم، کتاب الفصل فی الملل والاهواء والنحل، ج۴، ص۶۳.</ref>، انکار عذاب قبر<ref>ابن حزم، کتاب الفصل فی الملل والاهواء والنحل، ج۴، ص۶۶.</ref>، استفاده از شمشیر برای امر به معروف و نهی از منکر در صورتی که چاره دیگری نباشد<ref>ابن حزم، کتاب الفصل فی الملل والاهواء والنحل، ج۴، ص۱۷۱.</ref>، و مشروط بودن صحت نماز جماعت به فاضل بودن امام<ref>ابن حزم، کتاب الفصل فی الملل والاهواء والنحل، ج۴، ص۱۷۶.</ref>. | ||
==نقد عقاید خوارج== | ==نقد عقاید خوارج== |