پرش به محتوا

نامحرم: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۱۶ ژوئن ۲۰۲۱
خط ۳۳: خط ۳۳:
'''حرام بودن لمس نامحرم'''
'''حرام بودن لمس نامحرم'''


*بنا به نظر فقها لمس بدن نامحرم جایز نیست البته در موارد اضطرار مانند معالجه و نجات جان انسان جایز است<ref> نجفی، جواهرالکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۹، ص۱۰۰.</ref> همچنین لمس بدن نامحرم از روی لباس یا حائلی در صورتی که بدون شهوت و قصد لذت، اشکالی ندارد.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۹، ص۹۹؛ مؤسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامی، الموسوعة‌الفقهیة، ۱۴۲۳ق، ج۵، ص۳۸۱.</ref>  برخی فقها دست دادن به نامحرم را اگر از روی پارچه و یا با دستکش باشد و به قصد سوئی نباشد و دست نامحرم (چه زن باشد و چه مرد) را فشار ندهد، جایز دانسته‌اند.<ref>امام خمینی، رساله نجاة العباد، ۱۴۰۹ق، ص۳۶۳.</ref>
*بنا به نظر فقها لمس بدن نامحرم جایز نیست البته در موارد اضطرار مانند معالجه و نجات جان انسان جایز است<ref> نجفی، جواهرالکلام، ۱۴۰۴ق، ج۲۹، ص۱۰۰.</ref> همچنین لمس بدن نامحرم از روی لباس یا حائلی در صورتی که بدون شهوت و قصد لذت، اشکالی ندارد.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۴۰۴ق، ج۲۹، ص۹۹؛ مؤسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامی، الموسوعة‌الفقهیة، ۱۴۲۳ق، ج۵، ص۳۸۱.</ref>  برخی فقها دست دادن به نامحرم را اگر از روی پارچه و یا با دستکش باشد و به قصد سوئی نباشد و دست نامحرم (چه زن باشد و چه مرد) را فشار ندهد، جایز دانسته‌اند.<ref>امام خمینی، رساله نجاة العباد، ۱۴۰۹ق، ص۳۶۳.</ref>


'''حکم گوش دادن به صدای زن نامحرم'''
'''حکم گوش دادن به صدای زن نامحرم'''
Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۴۰۱

ویرایش