پرش به محتوا

استجابت دعا: تفاوت میان نسخه‌ها

۶ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۵ مهٔ ۲۰۱۸
جز
imported>Mgolpayegani
imported>Mgolpayegani
خط ۵: خط ۵:


==وعده الهی==
==وعده الهی==
استجابت دعا به معنای پاسخ دادن و پذیرفتن درخواست است<ref>ابن منظور، لسان العرب، ۱۴۱۴ق، ذیل واژه جوب.</ref> و وعده‌ای است که [[خداوند]] به بندگان خود در چند [[آیه]] از [[قرآن]] داده است.<ref>سوره بقره، آیه ۱۸۶؛ سوره غافر، آیه ۶۰؛ سوره شوری، آیه ۲۶.</ref> «مجیب» به معنای اجابت‌کننده درخواست بندگان یکی از [[اسماء الهی]] است.<ref>ابن منظور، لسان العرب، ۱۴۱۴ق، ذیل واژه جوب.</ref> [[مفسران]] با توجه به مجموع این آیات به نکاتی اشاره کرده‌اند:
استجابت دعا به‌معنای پاسخ دادن و پذیرفتن درخواست است<ref>ابن منظور، لسان العرب، ۱۴۱۴ق، ذیل واژه جوب.</ref> و وعده‌ای است که [[خداوند]] به بندگان خود در چند [[آیه]] از [[قرآن]] داده است.<ref>سوره بقره، آیه ۱۸۶؛ سوره غافر، آیه ۶۰؛ سوره شوری، آیه ۲۶.</ref> «مجیب» به‌معنای اجابت‌کننده درخواست بندگان یکی از [[اسماء الهی]] است.<ref>ابن منظور، لسان العرب، ۱۴۱۴ق، ذیل واژه جوب.</ref> [[مفسران]] با توجه به مجموع این آیات به نکاتی اشاره کرده‌اند:
* استجابت دعا با رعایت شرایط و رفع موانع از سنت‌های قطعی الهی است.<ref>علامه طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۲، ص۳۲.</ref>
* استجابت دعا با رعایت شرایط و رفع موانع از سنت‌های قطعی الهی است.<ref>علامه طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۲، ص۳۲.</ref>
* گاهی به خاطر مصالح و حکمت‌هایی، اجابت دعا به تأخیر می‌افتد.<ref>قرائتی، تفسیر نور، ۱۳۸۸ش، ج۱، ص۲۸۹.</ref>
* گاهی به‌خاطر مصالح و حکمت‌هایی، اجابت دعا به تأخیر می‌افتد.<ref>قرائتی، تفسیر نور، ۱۳۸۸ش، ج۱، ص۲۸۹.</ref>
* وعده استجابت دعا نباید جایگزین تلاش انسان برای رسیدن به اهداف و منجر به کنار گذاشتن اسباب ظاهری و مختل شدن مسیر طبیعی زندگی شود.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱، ص۶۴۷.</ref>
* وعده استجابت دعا نباید جایگزین تلاش انسان برای رسیدن به اهداف و منجر به کنار گذاشتن اسباب ظاهری و مختل شدن مسیر طبیعی زندگی شود.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱، ص۶۴۷.</ref>
* استجابت دعا امری همیشگی در زندگی انسان است.<ref>علامه طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۲، ص۳۱.</ref>
* استجابت دعا امری همیشگی در زندگی انسان است.<ref>علامه طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۲، ص۳۱.</ref>
کاربر ناشناس