کاربر ناشناس
استجابت دعا: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
اصلاح جزئی جمله
imported>Naimi (←لید: ویرایش و تصحیح) |
imported>Hasaninasab جز (اصلاح جزئی جمله) |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
بسیاری از مواقع با وجود آماده بودن شرایط و اسباب استجابت دعا و رفع موانع آن باز هم اجابت دعای بندگان به تأخیر می‌افتد. در [[قرآن]] و [[روایات]] چند حکمت از جمله عدم مصلحت بندگان و برخورداری از پاداش بزرگ‌تر برای تاخیر در استجابت دعا ذکر شده است. | بسیاری از مواقع با وجود آماده بودن شرایط و اسباب استجابت دعا و رفع موانع آن باز هم اجابت دعای بندگان به تأخیر می‌افتد. در [[قرآن]] و [[روایات]] چند حکمت از جمله عدم مصلحت بندگان و برخورداری از پاداش بزرگ‌تر برای تاخیر در استجابت دعا ذکر شده است. | ||
* عدم مصلحت بندگان: گاهی شخص دعایی یا طلبی از خداوند می‌کند که به مصلحت او نیست و خداوند استجابت آن را به تأخیر می‌اندازد یا آن را مستجاب نمی‌کند. در آیه ۲۱۶ [[سوره بقره]] خطاب به مسلمانان آمده است که گاهی چیزی را خوش می‌دارید که به ضرر شماست یا چیزی را مکروه می‌دارید که به نفع شماست در حالی که خداوند بهتر از شما صلاح شما را می‌داند. [[امام علی(ع)]] نیز در همین رابطه خطاب به فرزندش [[امام حسن(ع)]] می‌فرماید: چه بسیار چیزهایی که تو طالب آن هستنی ولی هلاک [[دین]] و دنیای تو در آن است.<ref>نهج‌البلاغه، به تصحیح صبحی صالح، ۱۴۱۴ق، ص۳۹۹.</ref> | * عدم مصلحت بندگان: گاهی شخص دعایی یا طلبی از خداوند می‌کند که به مصلحت او نیست و خداوند استجابت آن را به تأخیر می‌اندازد یا آن را مستجاب نمی‌کند. در آیه ۲۱۶ [[سوره بقره]] خطاب به مسلمانان آمده است که گاهی چیزی را خوش می‌دارید که به ضرر شماست یا چیزی را مکروه می‌دارید که به نفع شماست در حالی که خداوند بهتر از شما صلاح شما را می‌داند. [[امام علی(ع)]] نیز در همین رابطه خطاب به فرزندش [[امام حسن(ع)]] می‌فرماید: چه بسیار چیزهایی که تو طالب آن هستنی ولی هلاک [[دین]] و دنیای تو در آن است.<ref>نهج‌البلاغه، به تصحیح صبحی صالح، ۱۴۱۴ق، ص۳۹۹.</ref> | ||
* [[امیرالمؤمنین(ع)]] در نامه‌اش خطاب به امام حسن(ع) [[حکمت|حکمت‌های]] سه‌گانه‌ای برای تأخیر استجابت دعا ذکر می‌کند و از فرزندش می‌خواهد که در دعا | * [[امیرالمؤمنین(ع)]] در نامه‌اش خطاب به امام حسن(ع) [[حکمت|حکمت‌های]] سه‌گانه‌ای برای تأخیر استجابت دعا ذکر می‌کند و از فرزندش می‌خواهد که در دعا نومید نشود؛ گاه مشکلی در نیت و قصد شخص وحود دارد، گاه خداوند قصد دادن پاداش بزرگ‌تری را به شخص دارد و بعضی مواقع هم خدواند چیز بهتری را در وقت دیگری به بنده‌اش خواهد داد. این سه مورد دلائلی است که امام علی(ع) از حکمت‌های تأخیر اجابت دعا نام می‌برد.<ref>نهج‌البلاغه، به تصحیح صبحی صالح، ۱۴۱۴ق، ص۳۹۹.</ref> | ||
== مستجاب الدعوة == | == مستجاب الدعوة == | ||