کاربر ناشناس
قابیل: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Mortezanazarzadeh |
imported>M.bahrami بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
==ماجرای قربانی== | ==ماجرای قربانی== | ||
برپایه منابع تاریخی پس از آنکه [[هابیل]] به عنوان جانشین [[حضرت آدم علیه‌السلام|آدم(ع)]] انتخاب شد،<ref>عیاشی، تفسیر العیاشی، ۱۳۸۰ق، ج۱، ص۳۱۲.</ref> قابیل به سبب آنکه برادر بزرگ‌تر بود به این انتخاب اعتراض کرد.<ref>صادقی فدکی، ارتداد بازگشت به تاریکی، ۱۳۸۸ش، ص۲۷۰.</ref> او بر این باور بود که انتخاب هابیل فرمان خدا نبوده است؛ بلکه [[حضرت آدم علیه‌السلام|آدم]] به سبب علاقه خود به هابیل، وی را به جانشینی و [[وصیت|وصایت]] خود تعیین کرده است.<ref>صادقی فدکی، ارتداد بازگشت به تاریکی، ۱۳۸۸ش، ص۲۷۰.</ref> | برپایه منابع تاریخی پس از آنکه [[هابیل]] به عنوان جانشین [[حضرت آدم علیه‌السلام|آدم(ع)]] انتخاب شد،<ref>عیاشی، تفسیر العیاشی، ۱۳۸۰ق، ج۱، ص۳۱۲.</ref> قابیل به سبب آنکه برادر بزرگ‌تر بود به این انتخاب اعتراض کرد.<ref>صادقی فدکی، ارتداد بازگشت به تاریکی، ۱۳۸۸ش، ص۲۷۰.</ref> او بر این باور بود که انتخاب هابیل فرمان خدا نبوده است؛ بلکه [[حضرت آدم علیه‌السلام|حضرت آدم]] به سبب علاقه خود به هابیل، وی را به جانشینی و [[وصیت|وصایت]] خود تعیین کرده است.<ref>صادقی فدکی، ارتداد بازگشت به تاریکی، ۱۳۸۸ش، ص۲۷۰.</ref> | ||
آدم(ع) در پاسخ به این اعتراض، از هابیل و قابیل خواست برای خدا [[قربانی]] کنند. هدیه هر کدام که از سوی خدا پذیرفته شد وصایت و جانشینی از آن اوست. هابیل دامدار بود و یکی از بهترین دام‌های خود را برای قربانی آماده کرد؛ اما قابیل که کشاورزی داشت، بدترین محصول زراعی خود را انتخاب کرد.<ref>طبری، ترجمه تفسیر طبری، ۱۳۵۶ش، ج۶، ص۱۴۷۹.</ref> هر دو به بالای کوهی رفتند و قربانی‌های خود را بر بلندی قرار دادند. قربانی هر کدام که آتش می‌گرفت به معنای پذیرفته‌شدن آن از سوی [[خدا]] بود. سرانجام قربانی هابیل آتش گرفت و مورد قبول واقع شد؛ اما برای محصول زراعی قابیل اتفاقی نیافتد و قربانی او پذیرفته نشد.<ref>کاتب واقدی، الطبقات الکبری، ۱۳۷۴ش، ج۱، ص۱۹.</ref> | آدم(ع) در پاسخ به این اعتراض، از هابیل و قابیل خواست برای خدا [[قربانی]] کنند. هدیه هر کدام که از سوی خدا پذیرفته شد وصایت و جانشینی از آن اوست. هابیل دامدار بود و یکی از بهترین دام‌های خود را برای قربانی آماده کرد؛ اما قابیل که کشاورزی داشت، بدترین محصول زراعی خود را انتخاب کرد.<ref>طبری، ترجمه تفسیر طبری، ۱۳۵۶ش، ج۶، ص۱۴۷۹.</ref> هر دو به بالای کوهی رفتند و قربانی‌های خود را بر بلندی قرار دادند. قربانی هر کدام که آتش می‌گرفت به معنای پذیرفته‌شدن آن از سوی [[خدا]] بود. سرانجام قربانی هابیل آتش گرفت و مورد قبول واقع شد؛ اما برای محصول زراعی قابیل اتفاقی نیافتد و قربانی او پذیرفته نشد.<ref>کاتب واقدی، الطبقات الکبری، ۱۳۷۴ش، ج۱، ص۱۹.</ref> | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
==آتش پرست شدن قابیل== | ==آتش پرست شدن قابیل== | ||
منابع تاریخی از [[آتش‌پرستی|آتش‌پرست شدن]] قابیل پس از قتل برادرش سخن گفته‌اند. بر این اساس پس از آنکه وی مرتکب [[قتل]] [[هابیل]] شد، [[شیطان]] وی را [[وسوسه]] کرد. شیطان به قابیل گفت: آتش گرفتن قربانی هابیل برای آن بود که او آتش را [[عبادت]] می‌کرد. تو نیز باید برای آتش گرفتن قربانی و پذیرفته‌شدن آن، آتش را عبادت کنی. بعد از این ماجرا قابیل خانه‌ای برای عبادت آتش ساخت و آتش‌پرست شد.<ref>طبری، ترجمه تفسیر طبری، ۱۳۵۶ش، ج۱، ص۱۴۷۹.</ref> روایاتی از [[امام محمد باقر علیه‌السلام|امام باقر(ع)]] و [[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] در خصوص ساخت خانه‌ای برای پرستش آتش از سوی قابیل گزارش شده است.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۱، ص۲۲۸.</ref> | منابع تاریخی از [[آتش‌پرستی|آتش‌پرست شدن]] قابیل پس از قتل برادرش سخن گفته‌اند.<ref>طبری، ترجمه تفسیر طبری، ۱۳۵۶ش، ج۱، ص۱۴۷۹.</ref> بر این اساس پس از آنکه وی مرتکب [[قتل]] [[هابیل]] شد، [[شیطان]] وی را [[وسوسه]] کرد. شیطان به قابیل گفت: آتش گرفتن قربانی هابیل برای آن بود که او آتش را [[عبادت]] می‌کرد. تو نیز باید برای آتش گرفتن قربانی و پذیرفته‌شدن آن، آتش را عبادت کنی. بعد از این ماجرا قابیل خانه‌ای برای عبادت آتش ساخت و آتش‌پرست شد.<ref>طبری، ترجمه تفسیر طبری، ۱۳۵۶ش، ج۱، ص۱۴۷۹.</ref> روایاتی از [[امام محمد باقر علیه‌السلام|امام باقر(ع)]] و [[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] در خصوص ساخت خانه‌ای برای پرستش آتش از سوی قابیل گزارش شده است.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۱، ص۲۲۸.</ref> | ||
==تهدید به قتل شیث== | ==تهدید به قتل شیث== | ||