هابیل: تفاوت میان نسخه‌ها

هابیل (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۵ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۳۳

۲٬۵۰۴ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۵ اکتبر ۲۰۲۲

←‏ازدواج

دیداریویکی‌متن

Sm.khadem

Automoderated users، confirmed

۲٬۳۲۵

ویرایش

@@ خط ۴۲: / خط ۴۲: @@
 ماجرای قربانی‌کردن و قتل هابیل از سوی قابیل غیر از قرآن در [[تورات]] نیز آمده است.<ref>تورات، کتاب تکوین، باب۴، آیه ۴-۸.</ref>
+==ماجرای قربانی==
+برپایه منابع تاریخی پس از آنکه [[هابیل]] به عنوان جانشین [[حضرت آدم علیه‌السلام|آدم(ع)]] انتخاب شد،<ref>عیاشی، تفسیر العیاشی، ۱۳۸۰ق، ج۱، ص۳۱۲.</ref> قابیل به سبب آنکه برادر بزرگ‌تر بود به این انتخاب اعتراض کرد.<ref>صادقی فدکی، ارتداد بازگشت به تاریکی، ۱۳۸۸ش، ص۲۷۰.</ref> او بر این باور بود که انتخاب هابیل فرمان خدا نبوده است؛ بلکه [[حضرت آدم علیه‌السلام|حضرت آدم]] به سبب علاقه خود به هابیل، وی را به جانشینی و [[وصیت|وصایت]] خود تعیین کرده است.<ref>صادقی فدکی، ارتداد بازگشت به تاریکی، ۱۳۸۸ش، ص۲۷۰.</ref>
+آدم(ع) در پاسخ به این اعتراض، از هابیل و قابیل خواست برای خدا [[قربانی]] کنند. هدیه هر کدام که از سوی خدا پذیرفته شد وصایت و جانشینی از آن اوست. هابیل دامدار بود و یکی از بهترین دام‌های خود را برای قربانی آماده کرد؛ اما قابیل که کشاورزی داشت، بدترین محصول زراعی خود را انتخاب کرد.<ref>طبری، ترجمه تفسیر طبری، ۱۳۵۶ش، ج۶، ص۱۴۷۹.</ref> هر دو به بالای کوهی رفتند و قربانی‌های خود را بر بلندی قرار دادند. قربانی هر کدام که آتش می‌گرفت به معنای پذیرفته‌شدن آن از سوی [[خدا]] بود. سرانجام قربانی هابیل آتش گرفت و مورد قبول واقع شد؛ اما برای محصول زراعی قابیل اتفاقی نیافتد و قربانی او پذیرفته نشد.<ref>کاتب واقدی، الطبقات الکبری، ۱۳۷۴ش، ج۱، ص۱۹.</ref>
 ==ازدواج==
-هابیل به فرمانی که خدا به [[حضرت آدم علیه‌السلام|آدم(ع)]] داده بود، مأمور به [[ازدواج]] با اقلیما، خواهر دوقلوی [[قابیل]] شد. قابیل هم موظف شد با لیوذا، خواهر دوقلوی هابیل ازدواج کند. قابیل به سبب آنکه خواهرش زیباتر از خواهر هابیل بود، به دستور پدرش اعتراض کرد.<ref>طوسی، التبیان، دارإحیاء التراث العربی، ج۳، ص۴۹۳.</ref> برخی از منابع دستور به قربانی کردن هابیل و قابیل برای [[تقرب]] به [[خدا]] را در پاسخ به اعتراض قابیل برای ازدواج با خواهر هابیل دانسته‌اند. بر همین اساس قربانی هر کدام از قابیل و هابیل که مورد قبول خدا واقع می‌شد، اقلیما نصیب همان می‌شد.<ref>طوسی، التبیان، دارإحیاء التراث العربی، ج۳، ص۴۹۳.</ref>
+برخی از منابع دستور به قربانی کردن هابیل و قابیل برای [[تقرب]] به [[خدا]] را در پاسخ به اعتراض قابیل به جهت حسادت در فرمان خدا بر جانشین شدن هابیل دانسته‌اند.<ref>صادقی فدکی، ارتداد بازگشت به تاریکی، ۱۳۸۸ش، ص۲۷۰.</ref> <ref>عیاشی، تفسیر العیاشی، ۱۳۸۰ق، ج۱، ص۳۱۲.</ref> و برخی دیگر آنرا در پاسخ به اعتراض قابیل به جهت ازدواج با خواهر هابیل دانسته‌اند. هابیل به فرمانی که خدا به [[حضرت آدم علیه‌السلام|آدم(ع)]] داده بود، مأمور به [[ازدواج]] با اقلیما، خواهر دوقلوی [[قابیل]] شد. قابیل هم موظف شد با لیوذا، خواهر دوقلوی هابیل ازدواج کند. قابیل به سبب آنکه خواهرش زیباتر از خواهر هابیل بود، به دستور پدرش اعتراض کرد.<ref>طوسی، التبیان، دارإحیاء التراث العربی، ج۳، ص۴۹۳.</ref> در پی آن خداوند دستور داد تو دو برادر قربانی کنند و بر همین اساس قربانی هر کدام از قابیل و هابیل که مورد قبول خدا واقع می‌شد، اقلیما نصیب همان می‌شد.<ref>طوسی، التبیان، دارإحیاء التراث العربی، ج۳، ص۴۹۳.</ref>
 ===شبهه ازدواج با محارم===
 به سبب ازدواج هابیل و قابیل با خواهران یکدیگر علی رغم حرمت ازدواج محارم در همه ادیان پرسشی راجع به چرایی این دو ازدواج مطرح و پاسخ‌های متفاوتی به این پرسش داده شده است. از جمله پاسخ‌هایی که داده شده این است که ازدواج هابیل و قابیل با خواهران یکدیگر به دلیل نبودن همسری دیگر در آغاز خلقت آن دو بوده است.<ref>[http://tahoor.com/fa/article/view/112772 «شبهه چگونگی ازدواج فرزندان آدم و انتشار نسل حضرت آدم».]</ref>  [[علامه طباطبایی]] ضمن تأیید این دیدگاه معتقد است که طبق آیات قرآن کریم در انتقال نسل بشر هیچ کسی جز آدم و حوا دخالت نداشته است.<ref>طباطبایی، تفسیر المیزان، ۱۳۷۰ش، ج۴، ص۲۲۹ - ۲۳۴.</ref> بر اساس روایتی از [[امام سجاد(ع)]] نیز تنها ازدواج فرزندان آدم با خواهران یکدیگر حلال بوده و بعد از آنان خداوند این نوع ازدواج را حرام کرده است.<ref>[http://tahoor.com/fa/article/view/112772 «شبهه چگونگی ازدواج فرزندان آدم و انتشار نسل حضرت آدم».]</ref>