معاد جسمانی: تفاوت میان نسخه‌ها
←علت اختلاف نظرها
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
* اول اینکه برخی اختلاف دیدگاه‌ها به نحوه مواجهه با سوالات و شبهات معاد جسم عنصری باز می‌گردد. گروهی این شبهات را دلیل قطعی بر عدم بازگشت جسم عنصری پس از مرگ پنداشته‌اند؛ اما عده‌ای دیگر با این نظر مخالفند.<ref>فیاضی و شکری، «معاد جسم عنصری(دلایل و نقلی و نقد دیدگاه‌های رقیب)»، ص۶۸.</ref> بعضی از شبهات عقلی پیش روی معاد جسمانی عبارت‌اند از: امتناع [[اعاده معدوم]]، [[ شبهه آکل و مأکول |شبهه آکل و ماکول]]، امتناع [[تناسخ]].<ref>حلی، کشف‌المراد، ۱۴۰۴ق، ص۴۰۰-۴۰۷.</ref> | * اول اینکه برخی اختلاف دیدگاه‌ها به نحوه مواجهه با سوالات و شبهات معاد جسم عنصری باز می‌گردد. گروهی این شبهات را دلیل قطعی بر عدم بازگشت جسم عنصری پس از مرگ پنداشته‌اند؛ اما عده‌ای دیگر با این نظر مخالفند.<ref>فیاضی و شکری، «معاد جسم عنصری(دلایل و نقلی و نقد دیدگاه‌های رقیب)»، ص۶۸.</ref> بعضی از شبهات عقلی پیش روی معاد جسمانی عبارت‌اند از: امتناع [[اعاده معدوم]]، [[ شبهه آکل و مأکول |شبهه آکل و ماکول]]، امتناع [[تناسخ]].<ref>حلی، کشف‌المراد، ۱۴۰۴ق، ص۴۰۰-۴۰۷.</ref> | ||
دومین عاملی که باعث این اختلاف نظر شده | دومین عاملی که باعث این اختلاف نظر شده است به اختلاف دیدگاه‌ها درباره حقیقت انسان باز می‌گردد. به همین جهت، برخی کسانی که برای انسان معتقد به نفس ناطقه بودند همانند [[فلاسفه]] الهی، تنها معاد روحانی را می‌پذیرند. شماری از منکران نفس ناطقه مجرد مانند بعضی متکلمان، تنها قایل به معاد جسمانی‌اند و برخی دیگر از منکران مانند فلاسفه طبیعی ([[الحاد|ملحد]]) که انسان را همین جسم دانسته‌اند، هر دو معاد جسمانی و روحانی را انکار کرده‌اند.<ref>فیاضی و شکری، «معاد جسم عنصری(دلایل و نقلی و نقد دیدگاه‌های رقیب)»، ص۶۸.</ref> | ||
==آیات اثبات‌کننده معاد جسمانی== | ==آیات اثبات‌کننده معاد جسمانی== | ||