احمد الحسن: تفاوت میان نسخه‌ها

نقدهای فراوانی به شیوه استدلال احمد الحسن وارد شده و همچنین بسیاری از ادعاهای وی نقد شده است. برخی از نقدهایی که به شیوه استدلال وی وارد شده، عبارتند از: استفاده از روایات غیرمعتبر و جعلی،<ref>شهبازیان، ره افسانه...، سایت مسجدنا، ص۳۲-۴۷.</ref> [[تقطیع حدیث|تقطیع]]<ref>شهبازیان، ره افسانه...، سایت مسجدنا، ص۴۸-۶۷.</ref> و تحریف روایات در راستای اثبات مدعاهای خود،<ref>شهبازیان، ره افسانه...، سایت مسجدنا، ص۶۸-۷۸.</ref> و همچنین اتکا به استخاره برای اثبات امامت<ref>شهبازیان، ره افسانه...، سایت مسجدنا، ص۷۹-۹۱.</ref> پاره‌ای از ادعاهای وی نیز به‌طور مستقل نقد شده است؛ از جمله:

به‌گفته علی محمدی هوشیار، جریان احمد الحسن مسائل ضروری و مسلم در مذهب تشیع را هدف قرار داده است؛ از جمله تغییر در تعداد ائمه معصوم، تغییر مفهوم و محدوده عصمت، و نیز مصادره مفهوم مهدویت و قائمیت.<ref>محمدی هوشیار، درسنامه نقد و بررسی جریان احمد الحسن البصری، ۱۳۹۵ش، ص۳۹.</ref> محمدی هوشیار همچنین گفته است که پیروان احمد الحسن معتقدند وی قائم است و با شمشیر قیام خواهد کرد و به‌مدت هشت ماه مردم را قتل‌عام خواهد کرد و بر این اساس اگر آنان در زمین قدرت پیدا کنند، به‌مدت هشت ماه متوالی دست به کشتار می‌زنند.<ref>محمدی هوشیار، درسنامه نقد و بررسی جریان احمد الحسن البصری، ۱۳۹۵ش، ص۴۰.</ref> بنابر آنچه محمدی هوشیار در کتاب خود و به‌نقل از استفتائات احمد الحسن آورده، وی ضمن محترم نشمردن اموال مخالفان، تصاحب مال آنان را جایز خوانده است.<ref>محمدی هوشیار، درسنامه نقد و بررسی جریان احمد الحسن البصری، ۱۳۹۵ش، ص۴۰-۴۱.</ref>