احمد الحسن: تفاوت میان نسخه‌ها
اصلاح لینک
Hasanejraei (بحث | مشارکتها) جز (اصلاح ساختار) |
Hasanejraei (بحث | مشارکتها) (اصلاح لینک) |
||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
احمد الحسن برای اثبات مدعاهای خود دلایلی از جمله رؤیا، [[استخاره]] و مکاشفه یاران خود را مورد استناد قرار می‌دهد و همچنین خود را مصداق [[حدیث وصیت]] می‌داند. دست‌کم بیست اثر از سوی خود احمد الحسن یا حامیانش انتشار یافته که در راستای توضیح مدعاهای او و آراء فقهی و تفسیری وی است و آثاری نیز در نقد مدعاهای وی به چاپ رسیده است؛ از جمله «دجال البصره»، نوشته علی کورانی، و «ستیز با آفتاب» که از سوی مرکز تخصصی مهدویت در قم انتشار یافته است. | احمد الحسن برای اثبات مدعاهای خود دلایلی از جمله رؤیا، [[استخاره]] و مکاشفه یاران خود را مورد استناد قرار می‌دهد و همچنین خود را مصداق [[حدیث وصیت]] می‌داند. دست‌کم بیست اثر از سوی خود احمد الحسن یا حامیانش انتشار یافته که در راستای توضیح مدعاهای او و آراء فقهی و تفسیری وی است و آثاری نیز در نقد مدعاهای وی به چاپ رسیده است؛ از جمله «دجال البصره»، نوشته علی کورانی، و «ستیز با آفتاب» که از سوی مرکز تخصصی مهدویت در قم انتشار یافته است. | ||
در نقد شیوه استدلال احمد الحسن گفته شده که وی از روایات غیرمعتبر و جعلی در راستای اثبات مدعاهای خود بهره می‌برد، روایات را تقطیع و تحریف می‌کند و علاوه بر آن، ضمن حمله به ضروریات مذهب، از جمله تعداد ائمه معصوم، برای در امان ماندن از نقد سندی، علم رجال را بدعت انگاشته و آن را ساخته و پرداخته علمای معاصر خوانده است. به‌گفته نصرت‌الله آیتی، احمد الحسن به‌رغم ادعای برخورداری از «علم لدنی»، ناتوان از قرائت درست قرآن بوده و اشتباه‌های ادبی نیز دارد. | در نقد شیوه استدلال احمد الحسن گفته شده که وی از روایات غیرمعتبر و جعلی در راستای اثبات مدعاهای خود بهره می‌برد، روایات را [[تقطیع حدیث|تقطیع]] و تحریف می‌کند و علاوه بر آن، ضمن حمله به ضروریات مذهب، از جمله تعداد ائمه معصوم، برای در امان ماندن از نقد سندی، علم رجال را بدعت انگاشته و آن را ساخته و پرداخته علمای معاصر خوانده است. به‌گفته نصرت‌الله آیتی، احمد الحسن به‌رغم ادعای برخورداری از «علم لدنی»، ناتوان از قرائت درست قرآن بوده و اشتباه‌های ادبی نیز دارد. | ||
==جایگاه و اهمیت== | ==جایگاه و اهمیت== | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
==نقدها و مخالفت‌ها== | ==نقدها و مخالفت‌ها== | ||
نقدهای فراوانی به شیوه استدلال احمد الحسن وارد شده و همچنین بسیاری از ادعاهای وی نقد شده است. برخی از نقدهایی که به شیوه استدلال وی وارد شده، عبارتند از: استفاده از روایات غیرمعتبر و جعلی،<ref>شهبازیان، ره افسانه...، سایت مسجدنا، ص۳۲-۴۷.</ref> تقطیع<ref>شهبازیان، ره افسانه...، سایت مسجدنا، ص۴۸-۶۷.</ref> و تحریف روایات در راستای اثبات مدعاهای خود،<ref>شهبازیان، ره افسانه...، سایت مسجدنا، ص۶۸-۷۸.</ref> و همچنین اتکا به استخاره برای اثبات امامت<ref>شهبازیان، ره افسانه...، سایت مسجدنا، ص۷۹-۹۱.</ref> پاره‌ای از ادعاهای وی نیز به‌طور مستقل نقد شده است؛ از جمله: | نقدهای فراوانی به شیوه استدلال احمد الحسن وارد شده و همچنین بسیاری از ادعاهای وی نقد شده است. برخی از نقدهایی که به شیوه استدلال وی وارد شده، عبارتند از: استفاده از روایات غیرمعتبر و جعلی،<ref>شهبازیان، ره افسانه...، سایت مسجدنا، ص۳۲-۴۷.</ref> [[تقطیع حدیث|تقطیع]]<ref>شهبازیان، ره افسانه...، سایت مسجدنا، ص۴۸-۶۷.</ref> و تحریف روایات در راستای اثبات مدعاهای خود،<ref>شهبازیان، ره افسانه...، سایت مسجدنا، ص۶۸-۷۸.</ref> و همچنین اتکا به استخاره برای اثبات امامت<ref>شهبازیان، ره افسانه...، سایت مسجدنا، ص۷۹-۹۱.</ref> پاره‌ای از ادعاهای وی نیز به‌طور مستقل نقد شده است؛ از جمله: | ||
===حمله به ضروریات مذهب=== | ===حمله به ضروریات مذهب=== | ||