احمد الحسن: تفاوت میان نسخهها
جز
←استدلال از راه رؤیا، استخاره و حدیث وصیت
Hasanejraei (بحث | مشارکتها) جز (←نقدها) |
Hasanejraei (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
احمد الحسن و پیروانش علم رجال را بهشدت رد میکنند و کسانی را که روایتهای ضعیف را کنار میگذارند، متهم به رد کردن کلام اهل بیت میکنند.<ref>آل محسن، الرد القاصم، ۱۴۳۴ق، ص۱۵؛ شاکری زواردهی و کریمی، «بررسی و نقد شگردهای حدیثی احمد الحسن البصری»، ص۷۲-۷۴.</ref> او در کتاب «مع العبد الصالح» علم رجال را دروغی بزرگ میشمارد که فقها با آن فریبکاری میکنند.<ref>احمد الحسن، مع العبد الصالح، ۱۴۳۴ق، ج۲، ص۷۲.</ref> | احمد الحسن و پیروانش علم رجال را بهشدت رد میکنند و کسانی را که روایتهای ضعیف را کنار میگذارند، متهم به رد کردن کلام اهل بیت میکنند.<ref>آل محسن، الرد القاصم، ۱۴۳۴ق، ص۱۵؛ شاکری زواردهی و کریمی، «بررسی و نقد شگردهای حدیثی احمد الحسن البصری»، ص۷۲-۷۴.</ref> او در کتاب «مع العبد الصالح» علم رجال را دروغی بزرگ میشمارد که فقها با آن فریبکاری میکنند.<ref>احمد الحسن، مع العبد الصالح، ۱۴۳۴ق، ج۲، ص۷۲.</ref> | ||
== | ==تبلیغ از راه رؤیا و استخاره== | ||
چنانکه در کتاب «بیان الحق و السداد» آمده، احمد الحسن برای اثبات مدعاهای خود به دلایلی از جمله رؤیا، استخاره و مکاشفه یارانش استناد میکند و علاوه بر این، ادعای علم و معجزه نیز میکند.<ref>احمد الحسن، بیان الحق و السداد، ۱۴۳۱ق، ص۳۳-۳۴.</ref> بهعلاوه مهمترین استدلال او و حامیانش تطبیق حدیث وصیت بر اوست.<ref>سلمان، الشهب الاحمدیة، ۱۴۳۶ق، ص۲۰-۲۱.</ref> | چنانکه در کتاب «بیان الحق و السداد» آمده، احمد الحسن برای اثبات مدعاهای خود به دلایلی از جمله رؤیا، استخاره و مکاشفه یارانش استناد میکند و علاوه بر این، ادعای علم و معجزه نیز میکند.<ref>احمد الحسن، بیان الحق و السداد، ۱۴۳۱ق، ص۳۳-۳۴.</ref> بهعلاوه مهمترین استدلال او و حامیانش تطبیق حدیث وصیت بر اوست.<ref>سلمان، الشهب الاحمدیة، ۱۴۳۶ق، ص۲۰-۲۱.</ref> | ||