فهرست آثار حسن حسن‌زاده آملی: تفاوت میان نسخه‌ها

*تصحیح‌ [[نهج البلاغه|نهج‌ البلاغه]]: تصحیح از روی نسخه‌ای است که به‌ یک واسطه از خط‌ [[سید رضی]] استنساخ شده است. حسن‌زاده در این تصحیح، اسناد نهج البلاغه را از [[جامع حدیثی|جوامع روایی‌]] که با سلسه سند‌ روایی‌ به [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] می‌رسد، ارائه کرده است.<ref>«آیت‌الله حسن‌زاده آملی حکیم، عارف، ادیب و ریاضیدان»، ۱۳۶۳ش، ص۱۵.</ref>

*اعراب‌گذاری‌ دو جلد‌ [[اصول کافی]] از‌ روی‌ چندین‌ نسخه خطی انجام شده است و در مواردی از‌ شرح‌ و حاشیه‌های [[مرآة العقول (کتاب)|مرآة العقول]] و [[الوافی (کتاب)|الوافی]] استفاده شده است.<ref>«آیت‌الله حسن‌زاده آملی حکیم، عارف، ادیب و ریاضیدان»، ۱۳۶۳ش، ص۱۵.</ref>

*تصحیح تفسیر «خلاصة المنهج» نوشته [[ملا فتح الله کاشی]] که مطابق‌ قرائت [[ابوبکر بن عیاش]] از [[عاصم بن ابی النجود کوفی|عاصم]] است، این اثر با همراهی [[ابوالحسن شعرانی|علامه شعرانی]] انجام شده است.<ref>«آیت‌الله حسن‌زاده آملی حکیم، عارف، ادیب و ریاضیدان»، ۱۳۶۳ش، ص۱۵.</ref>

*تصحیح‌ کتاب «شفا» نوشته [[ابن سینا|ابوعلی سینا]]، که از اول طبیعیات تا آخر الهیات آن تصحیح شده است. این کتاب طی تدریس چندین‌ساله تصحیح شده است.<ref>«آیت‌الله حسن‌زاده آملی حکیم، عارف، ادیب و ریاضیدان»، ۱۳۶۳ش، ص۱۵.</ref>

*تصحیح «[[الحکمة المتعالیة فی الاسفار العقلیة الاربعة (کتاب)|اسفار اربعه]]» اثر [[ملاصدرا]]، که از روی چندین نسخه خطی انجام شده است. همه منابع و مصادر مسائل عرفانی از کتاب‌های اصلی عرفانی مانند [[فتوحات‌ مکیه]] و [[فصوص الحکم]] و مصباح الانس و تمهید القواعد به دست آمده است و حسن‌زاده در همین موضوع، کتاب «عرفان و حکمت متعالیه» را نوشته است.<ref>«آیت‌الله حسن‌زاده آملی حکیم، عارف، ادیب و ریاضیدان»، ۱۳۶۳ش، ص۱۵.</ref>

*تصحیح و حاشیه بر شرح [[خواجه نصیر الدین طوسی|خواجه نصیرالدین طوسی]] بر‌ اشارات‌ ابوعلی سینا که نتیجه سه دوره تدریس در حوزه علمیه قم بوده است.<ref>«آیت‌الله حسن‌زاده آملی حکیم، عارف، ادیب و ریاضیدان»، ۱۳۶۳ش، ص۱۵.</ref>

*تصحیح کتاب [[کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد (کتاب)|کشف المراد]] که‌ شرح [[علامه حلی]] بر [[تجرید الاعتقاد (کتاب)|تجرید الاعتقاد]] خواجه نصیر طوسی است. این کتاب نیز چند دوره تدریس و بررسی و همزمان تصحیح شده است. آیت‌الله حسن‌زاده معتقد است تحریفات زیادی این کتاب را گرفته بود که سعی شده است از منابع معتبر آن را تصحیح کند.<ref>«آیت‌الله حسن‌زاده آملی حکیم، عارف، ادیب و ریاضیدان»، ۱۳۶۳ش، ص۱۵.</ref>

*تصحیح‌ و حاشیه بر تمهید القواعد صائن الدین. از نگاه حسن‌زاده آملی تمهید‌ القواعد‌ اولین‌ کتاب درسی [[عرفان|عرفانی]] معتبر است که در حد مصباح الانس در عرفان و [[الشواهد الربوبیة فی المناهج السلوکیة (کتاب)|شواهد الربوبیه]] و اسفار در [[حکمت متعالیه]] است. این تصحیح حاصل تدریس سه دوره تمهید القواعد در حوزه علمیه قم است‌ که همراه با حاشیه‌نگاری بوده است.<ref>«آیت‌الله حسن‌زاده آملی حکیم، عارف، ادیب و ریاضیدان»، ۱۳۶۳ش، ص۱۵.</ref>

*شرح بر «فصوص قیصری» که حاصل دو دوره تدریس به همراه حاشیه‌نگاری بر آن بوده است که هم به زبان عربی و هم به زبان فارسی منتشر شده و در شرح آن از منابع زیای استفاده شده است.<ref>«آیت‌الله حسن‌زاده آملی حکیم، عارف، ادیب و ریاضیدان»، ۱۳۶۳ش، ص۱۵.</ref>

*شرح عربی «تحفة الأجله فی معرفة القبله» که تألیف‌ [[سردار کابلی]] است. از نظر حسن‌زاده این رساله حجم کمی دارد، از نظر محتوا، قواعد ریاضیات را بیان کرده است.<ref>«آیت‌الله حسن‌زاده آملی حکیم، عارف، ادیب و ریاضیدان»، ۱۳۶۳ش، ص۱۵.</ref>

*تصحیح و حاشیه‌نگاری بر مَجِسطی‌ بطلیموس‌، موضوع این کتاب درباره ریاضی و نجوم است.<ref>«آیت‌الله حسن‌زاده آملی حکیم، عارف، ادیب و ریاضیدان»، ۱۳۶۳ش، ص۱۵.</ref>

*ریاضی و هیوی