Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۴۷۰
ویرایش
حماسه حسینی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←نقد نویسنده شهید جاوید به کتاب
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) |
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۱۰۴: | خط ۱۰۴: | ||
صالحی نجف آبادی نیز در کتابی با عنوان «نگاهی به حماسه حسینی شهید مطهری» در صدد پاسخگویی به انتقادات شهید مطهری برآمده است، وی در ضمن پاسخگویی، به بعضی از روضه‌هایی که مطهری خوانده، انتقاد کرده است.<ref>صحتی سرو رودی، «تحریف شناسی تاریخ امام حسین بارویکرد کتابشناسانه»، ص۶۶</ref> | صالحی نجف آبادی نیز در کتابی با عنوان «نگاهی به حماسه حسینی شهید مطهری» در صدد پاسخگویی به انتقادات شهید مطهری برآمده است، وی در ضمن پاسخگویی، به بعضی از روضه‌هایی که مطهری خوانده، انتقاد کرده است.<ref>صحتی سرو رودی، «تحریف شناسی تاریخ امام حسین بارویکرد کتابشناسانه»، ص۶۶</ref> | ||
به نقدهای نویسنده شهید جاوید چند پاسخ داده شده است. [[عباس ایزدپناه]] مشکل اصلى کتاب [[نگاهی به حماسه حسینی استاد مطهری]] را عبارت از اختلاف در پیش فهم ها و زیرساختهاى معرفتى می شمارد که در مقدمه شهید جاوید به آن تصریح شده است. بنا بر سخن | به نقدهای نویسنده شهید جاوید چند پاسخ داده شده است. [[عباس ایزدپناه]] مشکل اصلى کتاب [[نگاهی به حماسه حسینی استاد مطهری]] را عبارت از اختلاف در پیش فهم ها و زیرساختهاى معرفتى می شمارد که در مقدمه شهید جاوید به آن تصریح شده است. بنا بر سخن ایزدپناه، صالحی نجف‌آبادی بر ضرورت تفکیک میان بُعد باطنى شخصیت [[امام حسین(ع)]] و رفتار ظاهرى حضرت و لزوم انسان عادى تلقى کردن امام تأکید دارد، ولى مطهرى تنها امتیاز امام حسین(ع) را همان شخصیت ممتاز او می‌داند که از معرفت متعالى و ایمان او سرچشمه می گیرد و او را از عقلاى غیرالهى جدا میسازد.<ref>[http://ensani.ir/fa/article/51122/ عاشورا در ساختار معرفتى استاد مطهرى و ناقد حماسه حسینى]</ref> | ||
==آثار مرتبط== | ==آثار مرتبط== | ||