کاربر ناشناس
حماسه حسینی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←نحوه مقابله
imported>A.atashinsadaf جز (←اقسام تحریف) |
imported>A.atashinsadaf جز (←نحوه مقابله) |
||
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
مطهری پس از تقسیم تحریف به لفظی و معنوی<ref>حماسه حسینی، ج 3، ص 252-251 و ج 1، ص 13.</ref> از این گلایه دارد که هر دو نوع تحریف در حادثه عاشورا راه یافته است. وی [[تحریف معنوی]] را خطرناک تر از [[تحریف لفظی]] و نقل قطعات تاریخی نادرست می‌داند؛<ref>حماسه حسینی، ج 1، ص 67.</ref> زیرا بدون اینکه از لفظ بکاهد و آن را کم یا زیاد کند، حادثه و سخن را به گونه‌ای توجیه و تفسیر می‌نماید که برخلاف معنای واقعی آن باشد. | مطهری پس از تقسیم تحریف به لفظی و معنوی<ref>حماسه حسینی، ج 3، ص 252-251 و ج 1، ص 13.</ref> از این گلایه دارد که هر دو نوع تحریف در حادثه عاشورا راه یافته است. وی [[تحریف معنوی]] را خطرناک تر از [[تحریف لفظی]] و نقل قطعات تاریخی نادرست می‌داند؛<ref>حماسه حسینی، ج 1، ص 67.</ref> زیرا بدون اینکه از لفظ بکاهد و آن را کم یا زیاد کند، حادثه و سخن را به گونه‌ای توجیه و تفسیر می‌نماید که برخلاف معنای واقعی آن باشد. | ||
=== | ===مقابله با تحریف=== | ||
به نظر استاد مطهری دو گروه عوام و خواص (توده مردم و آگاهان) در پدید آمدن این تحریفات نقش | به نظر استاد مطهری دو گروه عوام و خواص (توده مردم و آگاهان) در پدید آمدن این تحریفات نقش داشته‌اند و اکنون نیز وظیفه هر دو گروه مبارزه با این آفت می‌باشد. دانشمندان که نقاط ضعف اجتماع را می‌شناسند نباید از آنها چشم‌پوشی کنند، بلکه باید برای رفع آنها بکوشند. | ||
عوام در حادثه عاشورا دو نقطه ضعف دارند: «شلوغی مجلس» و «شور و وایلا به پا شدن». وی در مقابله با این ضعف عوام | عوام در حادثه عاشورا دو نقطه ضعف دارند: «شلوغی مجلس» و «شور و وایلا به پا شدن». وی در مقابله با این ضعف عوام بزرگ‌ترین وظیفه علما را مبارزه با این نقاط ضعف اجتماعی می‌داند، و می‌گوید: | ||
::وظیفه علما در دوره [[خاتمیت|ختم نبوت]]، مبارزه با تحریف است... وظیفه علماست که در این موارد حقایق را بدون پرده به مردم بگویند، و لو مردم خوششان نیاید<ref>حماسه حسینی، ج 1، ص 104-91.</ref> | |||
===نمونه تحریفات در نظر مطهری=== | ===نمونه تحریفات در نظر مطهری=== | ||