کاربر ناشناس
اجل مسمی: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>M.bahrami |
imported>M.bahrami بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳: | خط ۳: | ||
==مفهوم شناسی== | ==مفهوم شناسی== | ||
اجل مسمی از دو واژه [[اجل]] و مسمی تشکیل شده است که واژه اجل به معنای آخر وقت و یا مدت زمان یک چیز است.<ref>ابن منظور، لسان العرب، ۱۴۱۴ق، ج۱۱، ص۱۱؛ ابن فارس، معجم مقاییس اللغة، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۶۵؛ قرشی بنایی، قاموس قرآن، ج۲، ص۳۰۹.</ref> مسمی نیز به معنای معین و مشخص است.<ref>ابن منظور، لسان العرب، ۱۴۱۴ق، ج۱۴، ص۴۰۰؛ جوهری، الصحاح، ۱۴۰۴ق، ج۶، ص۲۳۸۴.</ref> برای | اجل مسمی از دو واژه [[اجل]] و مسمی تشکیل شده است که واژه اجل به معنای آخر وقت و یا مدت زمان یک چیز است.<ref>ابن منظور، لسان العرب، ۱۴۱۴ق، ج۱۱، ص۱۱؛ ابن فارس، معجم مقاییس اللغة، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۶۵؛ قرشی بنایی، قاموس قرآن، ج۲، ص۳۰۹.</ref> مسمی نیز به معنای معین و مشخص است.<ref>ابن منظور، لسان العرب، ۱۴۱۴ق، ج۱۴، ص۴۰۰؛ جوهری، الصحاح، ۱۴۰۴ق، ج۶، ص۲۳۸۴.</ref> برای اجل مسمی چندین معنی ذکر شده است:<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۴، ص۴۲۳، ۴۲۴؛ غضنفری، شگفتیهای عالم برزخ، ۱۳۸۶ش، ص۳۶.</ref> | ||
# | #اجل مسمی به معنای زمان [[مرگ]] انسان به حالت طبیعی است که در مقابل آن [[اجل معلق|اجل معلق و غیر حتمی]] قرار دارد. در توضیح این اجل گفته شده است که بدن انسان در حالت طبیعی ظرفیتی برای زنده ماندن دارد که بر اساس این ظرفیت به طور طبیعی زمانی برای مرگ آن مشخص شده است، این اجل همان اجل طبیعی است که برخی آن را همان اجل مسمی عنوان کردهاند. | ||
#منظور از آن زمان تمام شدن عالم [[برزخ]] و آغاز [[قیامت کبرا|قیامت کبرا]] است که در مقابل آن اجل دنیوی و مرگ دنیایی انسان قرار دارد. | |||
# | #اجل مسمی [[مرگ]] انسان است چه به صورت طبیعی و چه به صورت غیر طبیعی، که معنی مقابل آن و منظور از اجل غیر مسمی، خواب انسان است. | ||
# | #اجل مسمی مدت زمان زندگی انسان در برزخ است و منظور از اجل غیر مسمی مدت زمانی زندگی انسان در دنیاست.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۴، ص۴۲۳، ۴۲۴؛ ابن زهره، غنیه النزوع الی علمی الاصول و الفروع، ۱۴۱۸ق، ج۲، ص۱۲۴؛ غضنفری، شگفتیهای عالم برزخ، ۱۳۸۶ش، ص۳۶.</ref> | ||
#برخی نیز اجل مسمی را فراتر از زمان دنیوی دانستهاند. در نظر آنها این اجل در [[عالم ملکوت|عالم معنی و ملکوت]] معین شده که گذشت و عبور در آنجا وجود ندارد.<ref>حسینی طهرانی، معاد شناسی،۱۴۲۵ق، ج۱،ص ۶۲.</ref> | #برخی نیز اجل مسمی را فراتر از زمان دنیوی دانستهاند. در نظر آنها این اجل در [[عالم ملکوت|عالم معنی و ملکوت]] معین شده که گذشت و عبور در آنجا وجود ندارد.<ref>حسینی طهرانی، معاد شناسی،۱۴۲۵ق، ج۱،ص ۶۲.</ref> | ||