پرش به محتوا

اجل مسمی: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۲۲ بایت اضافه‌شده ،  ‏۶ دسامبر ۲۰۱۷
imported>M.bahrami
imported>M.bahrami
خط ۲۷: خط ۲۷:
[[علامه طباطبایی]] در تبیین اجل مسمی گفته است که اجل مسمی همان اجلی است که ساختمان بدن آدمی آن را اقتضاء می‌کند. به نظر او ساختمان بدن انسان به نحوی آفریده شده است که مثلا صد یا حتی صد و بیست سال می‌تواند زنده بماند. این اقتضاء یا مدت زندگی همان چیزی است که  به اجل مسمی و حتمی معروف است، اجلی که در [[لوح محفوظ]] ثبت شده است و در آن هیچ تغییری رخ نمی‌دهد. او اضافه می‌کند که این ساختمان بدن ارتباط تنگاتنگی با خود و بیرون از خود دارد لذا ممکن است موانع و اسبابی در این ساختمان و اجزاء بسیار فراوان آن ایجاد شود که باعث تزاحم و اصطکاک آنها با یکدیگر شود و به عبارتی باعث شود که ساختمان بدن یا به عبارت دیگر عمر انسان قبل از رسیدن به حد طبیعی خود از بین برود و اقتضاء زنده بودن او تمام شود. از نظر او این همان مرگ ناگهانی یا اجل غیر مسمی و معلق است.<ref>طباطبایی، تفسیر المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۷، ص۹.</ref>
[[علامه طباطبایی]] در تبیین اجل مسمی گفته است که اجل مسمی همان اجلی است که ساختمان بدن آدمی آن را اقتضاء می‌کند. به نظر او ساختمان بدن انسان به نحوی آفریده شده است که مثلا صد یا حتی صد و بیست سال می‌تواند زنده بماند. این اقتضاء یا مدت زندگی همان چیزی است که  به اجل مسمی و حتمی معروف است، اجلی که در [[لوح محفوظ]] ثبت شده است و در آن هیچ تغییری رخ نمی‌دهد. او اضافه می‌کند که این ساختمان بدن ارتباط تنگاتنگی با خود و بیرون از خود دارد لذا ممکن است موانع و اسبابی در این ساختمان و اجزاء بسیار فراوان آن ایجاد شود که باعث تزاحم و اصطکاک آنها با یکدیگر شود و به عبارتی باعث شود که ساختمان بدن یا به عبارت دیگر عمر انسان قبل از رسیدن به حد طبیعی خود از بین برود و اقتضاء زنده بودن او تمام شود. از نظر او این همان مرگ ناگهانی یا اجل غیر مسمی و معلق است.<ref>طباطبایی، تفسیر المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۷، ص۹.</ref>


==جستارهای وابسته==
{{ستون|۳}}
*[[بداء]]
*[[علم الهی]]
*[[قضا و قدر]]
{{پایان}}


==پانویس==
==پانویس==
کاربر ناشناس