Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۲۱۵
ویرایش
سنج و دمام (آیین): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Mgolpayegani جز (←منابع) |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{سوگواری محرم}} | {{سوگواری محرم}} | ||
'''سِنْج و دَمام''' از جمله آلات موسیقی که در آیین‌های سنتی [[عزاداری]] در مناطق جنوبی کشور [[ایران]] به خصوص شهر [[بوشهر]] استفاده می‌شوند. طبق نقل‌های تاریخی، سنج و دمام از کشور [[هند]] یا [[زنگبار]] به بوشهر وارد | '''سِنْج و دَمام''' از جمله آلات موسیقی که در آیین‌های سنتی [[عزاداری]] در مناطق جنوبی کشور [[ایران]] به خصوص شهر [[بوشهر]] استفاده می‌شوند. طبق نقل‌های تاریخی، سنج و دمام از کشور [[هند]] یا [[زنگبار]] به بوشهر وارد شده است. | ||
==تاریخچه== | ==تاریخچه== | ||
به نظر می‌رسد دمام در اصل دمبام بوده و در قدیم گروهی در بامداد با نواختن آن برای بیدارباش استفاده می‌کردند. نقل شده است که دمام توسط برخی از مردم [[زنگبار]] یا [[هند]] به بوشهر وارد شده است و از آن در مراسم مختلف شادی و غم استفاده می‌کردند و به مرور وارد مراسم [[عزاداری]] شد.<ref>احمدی ری‌شهری، «دمام»، ۱۳۸۲ش، ص۲۴</ref> برخی همراهی سنج با دمام را به اعتقادات بومی مردم بوشهر نسبت می‌دهند که مردم این شهر اعتقاد داشتند فلز شیطان و اجنه را فراری می‌دهد و در اطراف دمام که ساز مقدسی است، سنج آن نواخته می‌شود تا شیاطین به او نزدیک نشوند.<ref>شنبه زاده، «موسیقی کار دریایی بوشهر»، ۱۳۷۷ش، ص۱۱۷</ref> | به نظر می‌رسد دمام در اصل دمبام بوده و در قدیم گروهی در بامداد با نواختن آن برای بیدارباش استفاده می‌کردند. نقل شده است که دمام توسط برخی از مردم [[زنگبار]] یا [[هند]] به بوشهر وارد شده است و از آن در مراسم مختلف شادی و غم استفاده می‌کردند و به مرور وارد مراسم [[عزاداری]] شد.<ref>احمدی ری‌شهری، «دمام»، ۱۳۸۲ش، ص۲۴</ref> برخی همراهی سنج با دمام را به اعتقادات بومی مردم بوشهر نسبت می‌دهند که مردم این شهر اعتقاد داشتند فلز شیطان و اجنه را فراری می‌دهد و در اطراف دمام که ساز مقدسی است، سنج آن نواخته می‌شود تا شیاطین به او نزدیک نشوند.<ref>شنبه زاده، «موسیقی کار دریایی بوشهر»، ۱۳۷۷ش، ص۱۱۷</ref> | ||