پرش به محتوا

خاندان اشعریون: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
اصلاحات اساسی و ویراستاری
imported>Hamedona
جز (اصلاحات اساسی و ویراستاری)
imported>Hamedona
جز (اصلاحات اساسی و ویراستاری)
خط ۷۰: خط ۷۰:


==گرایش به اهل بیت==
==گرایش به اهل بیت==
در وقایع بعد از قتل عثمان، سه گروه از اشعریان را می‌توان بازشناخت: گروهی از اشعریان در زمان فتوحات به [[شام]] رفته بودند و در زمان نزاع [[معاویه]] با [[امام علی(ع)]] در سپاه معاویه می‌جنگیدند و طرفدار معاویه بودند. گروهی از اشعریان نیز در کوفه به رهبری [[ابو موسی اشعری]] از علی و عثمان کناره گرفتند و گروهی دیگر به رهبری مالک بن عامر به تشیع و طرفداری از علی(ع) گرایش پیدا کردند و همین گروه‌اند که بعدها به قم آمدند.<ref>حیدر سرلک و همریزی، ص۵۰-۵۱</ref>
در وقایع پس از قتل عثمان، سه گروه از اشعریان را می‌توان بازشناخت: گروهی از اشعریان در زمان فتوحات به [[شام]] رفته بودند و در نزاع [[معاویه]] با [[امام علی(ع)]] در سپاه معاویه و طرفدار او بودند. گروهی از اشعریان نیز در کوفه به رهبری [[ابو موسی اشعری]] از علی و عثمان کناره گرفتند و گروهی دیگر به رهبری [[مالک بن عامر اشعری|مالک بن عامر]] به تشیع و طرفداری از علی(ع) گرایش پیدا کردند و همین گروه‌ بعدها به قم آمدند.<ref>حیدر سرلک و همریزی، ص۵۰-۵۱</ref>


درباره سابقه تشیع این گروه از اشعریان گزارش‌های زیادی وجود ندارد. با این حال برخی از گزارش‌ها درباره گرایش افراد این خاندان به امام علی(ع) در منابع نقل شده است:
درباره سابقه تشیع این گروه از اشعریان گزارش‌های زیادی وجود ندارد؛ اما مواردی نقل شده است:


یکی از گزارش‌هایی که نشان‌گر گرایش مالک بن عامر به امام علی(ع) است، شرکت او در نبرد صفین در سپاه علی(ع) که برخی از منابع به آن تصریح کرده‌اند.<ref>ابن اثیر، اسد الغابه، ج ۴، ص۲۵۴؛ ابن حجر، ج۵، ص ۵۴۰</ref>
یکی از گزارش‌ها شرکت مالک بن عامر در نبرد صفین در سپاه امام علی(ع) است. <ref>ابن اثیر، اسد الغابه، ج ۴، ص۲۵۴؛ ابن حجر، ج۵، ص ۵۴۰</ref>


درباره گرایش سائب فرزند مالک به تشیع نیز روایاتی در منابع نقل شده است. از جمله این روایات که برخی پژوهشگران آن را از شواهد علاقه سائب بن مالک اشعری به امام علی(ع) دانسته‌اند، این است که هنگام حرکت امام علی(ع) برای نبرد با اهل جمل، آن حضرت به ابوموسی اشعری فرمان بسیج مردم کوفه را داد، ابو موسی که با یاری امام(ع) موافق نبود از سائب بن مالک اشعری مشورت خواست و سائب او را به اطاعت از فرمان امام(ع) توصیه کرد.<ref>خضری، ج۲، ص ۱۶۹</ref>
درباره گرایش سائب فرزند مالک به تشیع نیز روایاتی در منابع نقل شده از جمله این که هنگام حرکت امام علی(ع) برای نبرد با اهل جمل، آن حضرت به [[ابوموسی اشعری]] فرمان بسیج مردم کوفه را داد، ابو موسی که موافق نبود از [[سائب بن مالک اشعری]] مشورت خواست و سائب او را به اطاعت از فرمان امام(ع) توصیه کرد.<ref>خضری، ج۲، ص ۱۶۹</ref>


از دیگر گزارش‌هایی که حاکی از تشیع سائب است اینکه: وقتی [[عبدالله بن مطیع]] عامل کوفه از سوی[[زبیریان]]، سیره [[عمر بن خطاب|عمر]] و [[عثمان بن عفان|عثمان]] را مبنای حکومت خود قرار داد، [[سائب بن مالک اشعری]] اعتراض کرده و ضمن نقد سیره عثمان وعمر، گفت ما تنها به سیره علی (ع) راضی می شویم.<ref>تاریخ قم ص۲۸۵</ref>
دیگر این که: وقتی [[عبدالله بن مطیع]] عامل کوفه از سوی[[زبیریان]]، سیره [[عمر بن خطاب|عمر]] و [[عثمان بن عفان|عثمان]] را مبنای حکومت خود قرار داد، [[سائب بن مالک اشعری]] اعتراض کرده و ضمن نقد سیره عثمان وعمر، گفت ما تنها به سیره علی (ع) راضی می شویم.<ref>تاریخ قم ص۲۸۵</ref>


شرکت فعال وی در [[قیام مختار]]<ref>جمهره انساب العرب، ص۳۷۴؛تاریخ طبری، ج۴ص۵۶۹؛ الکامل، ج۴ص ۲۷۳؛ اخبارالطوال، ص۳۵۱؛</ref> که به نام خونخواهی از [[اهل بیت]] بود، مویدی بر حضور وی در امور سیاسی و اجتماعی به نام اهل بیت است.
شرکت فعال وی در [[قیام مختار]]<ref>جمهره انساب العرب، ص۳۷۴؛تاریخ طبری، ج۴ص۵۶۹؛ الکامل، ج۴ص ۲۷۳؛ اخبارالطوال، ص۳۵۱؛</ref> که به نام خونخواهی از [[اهل بیت]] بود، مویدی بر حضور وی در امور سیاسی و اجتماعی به نام اهل بیت است.
وقتی مختار بر اوضاع کوفه مسلط شد سائب خطبه ای خواند و در ابتدای خطبه گفت: یا شیعة آل رسول الله.<ref>الفتوح، ج ۳ص۲۶۲</ref>
وقتی مختار بر اوضاع کوفه مسلط شد سائب خطبه ای خواند و در ابتدای آن گفت: یا شیعة آل رسول الله.<ref>الفتوح، ج ۳ص۲۶۲</ref>


وی هنگام کشته شدن به دست سپاه زبیریان این دو بیتی را می خواند:
وی هنگام کشته شدن به دست سپاه زبیریان این دو بیتی را می خواند:
کاربر ناشناس