کاربر ناشناس
ابوخالد واسطی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←آثار ابوخالد
imported>A.atashinsadaf جز (←آثار ابوخالد) |
imported>A.atashinsadaf جز (←آثار ابوخالد) |
||
| خط ۸۸: | خط ۸۸: | ||
::روایات دیگر که در عرض روایت احمد بن عیسی قرار می‌گیرند و به طور پراکنده در آثار امامیه مورد استفاده قرار گرفته‌اند، عبارتند از: | ::روایات دیگر که در عرض روایت احمد بن عیسی قرار می‌گیرند و به طور پراکنده در آثار امامیه مورد استفاده قرار گرفته‌اند، عبارتند از: | ||
::::الف. روایات حسین بن سعید اهوازی در کتاب الزهد وی<ref>ص ۷، ۹، ۲۰</ref> در آثار ابن بابویه چون امالی،<ref>ص۴۱۱</ref> ثواب الاعمال،<ref>ص۸۵، ۹۰</ref> فضائل الاشهر الثلاثة<ref>ص ۵۱</ref> و در تهذیب طوسی.<ref>ج7، ص15</ref> | ::::الف. روایات حسین بن سعید اهوازی در کتاب الزهد وی<ref>ص ۷، ۹، ۲۰</ref> در آثار ابن بابویه چون امالی،<ref>ص۴۱۱</ref> ثواب الاعمال،<ref>ص۸۵، ۹۰</ref> فضائل الاشهر الثلاثة<ref>ص ۵۱</ref> و در تهذیب طوسی.<ref>ج7، ص15</ref> | ||
::::ب. روایت ابو الجوزاء منبه بن عبدالله تمیمی به واسطه شیوخ امامی قم چون سعد بن عبدالله اشعری، محمد بن حسن صفار و احمدبن محمد برقی در آثار ی مانند ثواب الاعمال،<ref>ص ۶۸، ۷۶، ۲۳۲</ref> الخصال،<ref>1/37، ۱۳۷، ۳۳۳</ | ::::ب. روایت ابو الجوزاء منبه بن عبدالله تمیمی به واسطه شیوخ امامی قم چون سعد بن عبدالله اشعری، محمد بن حسن صفار و احمدبن محمد برقی در آثار ی مانند ثواب الاعمال،<ref>ص ۶۸، ۷۶، ۲۳۲</ref> الخصال،<ref>1/37، ۱۳۷، ۳۳۳</ref> عقاب الاعمال <ref>319ص</ref> علل الشرائع<ref>ج2، ص602</ref> و تهذیب طوسی<ref>1/326، ۳۳۲، جاهای مختلف</ref> والاستبطار همو.<ref>ج1، ص65 </ref> | ||
::::ج. روایت هیثم بن ابی مسروق که ابن بابویه در کتاب فقیه از آن بهره گرفته است.<ref>نک: ابن بابویه، مشیخه، ص۸۳-۸۴</ref> به موارد یاد شده می‌توان روایاتی به نقل [[محمد بن خالد برقی]]، [[حسن بن علی بن فضال]] و [[جعفر بن محمد تمیمی]] از ابن علوان از ابوخالد را علاوه کرد.<ref>نک: همو، امالی، ص۲۴۰، ۳۷۱، التوحید، ص۱۷۶، ثواب، ص۶۷-۶۸؛ طوسی، تهذیب، ج۲، ص۲۸۱</ref> | ::::ج. روایت هیثم بن ابی مسروق که ابن بابویه در کتاب فقیه از آن بهره گرفته است.<ref>نک: ابن بابویه، مشیخه، ص۸۳-۸۴</ref> به موارد یاد شده می‌توان روایاتی به نقل [[محمد بن خالد برقی]]، [[حسن بن علی بن فضال]] و [[جعفر بن محمد تمیمی]] از ابن علوان از ابوخالد را علاوه کرد.<ref>نک: همو، امالی، ص۲۴۰، ۳۷۱، التوحید، ص۱۷۶، ثواب، ص۶۷-۶۸؛ طوسی، تهذیب، ج۲، ص۲۸۱</ref> | ||
::۳. تفسیر غریب القران، به روایت ابوخالد واسطی از زیدبن علی که صبغه ضد قدری دارد. اشتروتمان<ref>ص ۴۳ به بعد</ref> بر آن است که بخش عمده‌ای از نظریات تفسیری منسوب به زید در این اثر می‌تواند صحیح الانتساب باشد و اشاره کرده که بسیاری از نظریات در تفسیر طبری نیز به زید نسبت داده شده است. از این کتاب نسخه‌هایی چند در کتابخانه‌های [[صنعا]]، برلین و ییل یافت می‌شود.<ref>صنعا، ج۱، ص۱۲۱؛ آلوارت، شماره ۱۰۲۳۷ نموی، شماره ۶۵۳</ref> | ::۳. تفسیر غریب القران، به روایت ابوخالد واسطی از زیدبن علی که صبغه ضد قدری دارد. اشتروتمان<ref>ص ۴۳ به بعد</ref> بر آن است که بخش عمده‌ای از نظریات تفسیری منسوب به زید در این اثر می‌تواند صحیح الانتساب باشد و اشاره کرده که بسیاری از نظریات در تفسیر طبری نیز به زید نسبت داده شده است. از این کتاب نسخه‌هایی چند در کتابخانه‌های [[صنعا]]، برلین و ییل یافت می‌شود.<ref>صنعا، ج۱، ص۱۲۱؛ آلوارت، شماره ۱۰۲۳۷ نموی، شماره ۶۵۳</ref> | ||