کاربر ناشناس
عالم امر: تفاوت میان نسخه‌ها
←مفهوم‌شناسی
imported>Saeedi بدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Saeedi |
||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
==مفهوم‌شناسی== | ==مفهوم‌شناسی== | ||
عالَم امر، جهانی است که بر خلاف عالم خلق، از محسوسات نیست و با حواس پنجگانه درک نمی‌شود.<ref>بلاغی، حجة التفاسیر، ۱۳۸۶ق، ج۴، ص۸۴.</ref> بنابر نظر [[ملاصدرا]]، فیلسوف شیعه قرن یازدهم قمری، خداوند جهان‌های متعددی آفریده است که همه آنها در دو عالَم خلاصه می‌شود: عالم خلق و عالم امر. او عالم خلق را همان دنیا و عالم امر را عالم [[مجردات| | عالَم امر، جهانی است که بر خلاف عالم خلق، از محسوسات نیست و با حواس پنجگانه درک نمی‌شود.<ref>بلاغی، حجة التفاسیر، ۱۳۸۶ق، ج۴، ص۸۴.</ref> بنابر نظر [[ملاصدرا]]، فیلسوف شیعه قرن یازدهم قمری، خداوند جهان‌های متعددی آفریده است که همه آنها در دو عالَم خلاصه می‌شود: عالم خلق و عالم امر. او عالم خلق را همان دنیا و عالم امر را عالم [[مجردات|مُجرَّدات]] دانسته و گفته است این عالم تنها با حواس باطنی درک می‌شود.<ref>کلانتری، «چیستی عالم امر در آیات قرآن کریم»، ص۱۵۰.</ref> | ||
به باور [[ملاهادی سبزواری]]، عارفان اصطلاح عالم امر را از [[آیه]] ۵۴ [[سوره اعراف]]<ref>أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ؛ آگاه باش که [عالم] خلق و امر از آن اوست (ترجمه فولادوند).</ref> اقتباس کرده‌اند.<ref>انصاری شیرازی، دروس شرح منظومه، ۱۳۸۷ش، ج۲، ص۳۳۵.</ref> در کتاب حجت التفاسیر، ذیل آیه ۸۵ [[سوره اسراء|سوره اِسراء]]، از دو عالم خلق و امر سخن گفته شده که براساس آن، بدن انسان نمونه‌ای از عالم خلق، و روح او نمونه‌ای از عالم امر دانسته شده است.<ref>بلاغی، حجة التفاسیر، ۱۳۸۶ق، ج۴، ص۸۴.</ref> | به باور [[ملاهادی سبزواری]]، عارفان اصطلاح عالم امر را از [[آیه]] ۵۴ [[سوره اعراف]]<ref>أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ؛ آگاه باش که [عالم] خلق و امر از آن اوست (ترجمه فولادوند).</ref> اقتباس کرده‌اند.<ref>انصاری شیرازی، دروس شرح منظومه، ۱۳۸۷ش، ج۲، ص۳۳۵.</ref> در کتاب حجت التفاسیر، ذیل آیه ۸۵ [[سوره اسراء|سوره اِسراء]]، از دو عالم خلق و امر سخن گفته شده که براساس آن، بدن انسان نمونه‌ای از عالم خلق، و روح او نمونه‌ای از عالم امر دانسته شده است.<ref>بلاغی، حجة التفاسیر، ۱۳۸۶ق، ج۴، ص۸۴.</ref> | ||