کاربر ناشناس
ادله اربعه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
اضافه سنت
imported>Sama جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Sama جز (اضافه سنت) |
||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
==سنت== | ==سنت== | ||
سنت به قول، فعل و تقریر معصوم اطلاق میشود. این معنا در میان اهل سنت و شیعیان متفاوت است. اهل سنت تنها گفتار و رفتار و تقریر پیامبر را سنت میدانند و شیعیان به پیامبر، امامان دوازده گانه و حضرت زهرا را ملحق میکنند و معنای سنت را توسعه میدهند.<ref>محمدرضا مظفر، اصول الفقه، ج ۲، ص ۶۴-۶۵</ref> | سنت به قول، فعل و تقریر معصوم اطلاق میشود. این معنا در میان اهل سنت و شیعیان متفاوت است. اهل سنت تنها گفتار و رفتار و تقریر پیامبر را سنت میدانند و شیعیان به پیامبر، امامان دوازده گانه و حضرت زهرا را ملحق میکنند و معنای سنت را توسعه میدهند.<ref>محمدرضا مظفر، اصول الفقه، ج ۲، ص ۶۴-۶۵</ref> | ||
انواع سنت: | |||
# '''قول معصوم''': گفته های معصومین که مستقیماً یا از طریق احادیث متواتر یا واحد به ما رسیده است. حدیث اگرچه گاهی مسامحتاً به عنوان سنت شناخته میشود اما سنت نیست؛ بلکه حاکی از سنت است.<ref>محمدرضا مظفر، اصول الفقه، ج ۲، ص ۶۴</ref> | |||
# '''فعل معصوم''': دست کم فعل معصوم بر اباحه دلالت می کند. همانگونه که ترک فعلی دلالت بر عدم وجوب آن میکند. گاهی فعل معصوم با وجود قراینی معنایی بیش از اباحه یا عدم وجوب دارد مثل اینکه در مقام بیان حکم شرعی باشد. به فعل معصوم در موارد متعددی در فقه مانند افعال نماز و حج و وضو و ... استناد شده است.<ref>محمدرضا مظفر، اصول الفقه، ج ۲، ص ۶۴-۶۷</ref> | |||
# '''تقریر معصوم''': منظور از تقریر، سکوت معصوم در برابر فعل دیگری است به این معنا که فردی در حضور معصوم رفتاری را انجام دهد و معصوم به آن توجه دارد و سکوت کند و در حالی است که اگر آن رفتار نادرست بود، او را به خطایش آگاهی میداد. اگر تقریر با شروطش محقق شود بر جایز بودن آن فعل دلالت میکند.<ref>محمدرضا مظفر، اصول الفقه، ج ۲، ص ۶۸</ref> | |||
از جهت طریق دست یابی به سنت، سنت به دو گونه قطعی و غیرقطعی تقسیم میشود: | از جهت طریق دست یابی به سنت، سنت به دو گونه قطعی و غیرقطعی تقسیم میشود: | ||
طریق قطعی: سنتی که از طریق خبر متواتر به دست آید و یا خبر غیرمتواتری که قراین قطعی بر صدور آن از معصوم باشد مانند اجماع و بنای عقلایِ کاشف از قول معصوم. | * '''طریق قطعی''': سنتی که از طریق خبر متواتر به دست آید و یا خبر غیرمتواتری که قراین قطعی بر صدور آن از معصوم باشد مانند اجماع و بنای عقلایِ کاشف از قول معصوم. | ||
طریق غیرقطعی: برای دست یابی به سنت، راه های غیرقطعی گوناگونی می توان شمرد، نتیجه این راه ها غیرقطعی و ظن آور است و برای حجیت و پذیرش آن باید دلیل خاصی اقامه کرد. از میان راه های گوناگون در میان فقهای امامیه تنها خبر واحد ثقه معتبر است. | * '''طریق غیرقطعی''': برای دست یابی به سنت، راه های غیرقطعی گوناگونی می توان شمرد، نتیجه این راه ها غیرقطعی و ظن آور است و برای حجیت و پذیرش آن باید دلیل خاصی اقامه کرد. از میان راه های گوناگون در میان فقهای امامیه تنها خبر واحد ثقه معتبر است. | ||
==اجماع== | ==اجماع== | ||