سوره هود: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←آیه تبدیل سیئات به حسنات (۱۱۴)
| خط ۷۹: | خط ۷۹: | ||
[[طبرسی]] به نقل از [[ابن عباس]] نمازهای پنجگانه را عامل پاک شدن [[گناهان|گناهانی]] می‌داند که در ساعات میان آن از انسان سر می‌زند و «الف» و «لام» الحسنات را «الف» و «لام» تعریف دانسته که به صلاه باز می‌گردد.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۵، ص۳۰۶.</ref> | [[طبرسی]] به نقل از [[ابن عباس]] نمازهای پنجگانه را عامل پاک شدن [[گناهان|گناهانی]] می‌داند که در ساعات میان آن از انسان سر می‌زند و «الف» و «لام» الحسنات را «الف» و «لام» تعریف دانسته که به صلاه باز می‌گردد.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۵، ص۳۰۶.</ref> | ||
[[محمدجواد مغنیه]] صاحب [[تفسیر الکاشف]] با نقل سخن طبرسی درباره پاک شدن گناهان با نمازهای پنجگانه معتقد است: این تفسیر خلاف [[عقل]] و [[فطرت]] است زیرا میان احکام و تکلیف از نظر [[شرع]]، عقل و قانون هیچ ارتباطی وجود ندارد به عبارت دیگر اطاعت از حکمی چه [[واجب]] چه [[حرام]] ارتباطی با فرمانبرداری یا مخالفت از حکم دیگر ندارد و منظور از این سخن که نماز گناهان را می‌پوشاند این است که نماز نیکی‌های زیادی دارد و هرگاه نیکی‌ها و بدی‌های شخص در میزان قرار داده شود کفه نیکی‌های او سنگین‌تر می‌شود مشروط بر اینکه بدی و گناه شخص [[گناه کبیره]] نباشد و حقی از مردم ضایع نکرده باشد.<ref>مغنیه، الکاشف، ۱۴۲۴ق، ج۴، ص۲۷۵-۲۷۶.</ref> | [[محمدجواد مغنیه]] صاحب [[تفسیر الکاشف]] با نقل سخن طبرسی درباره پاک شدن گناهان با نمازهای پنجگانه معتقد است: این تفسیر خلاف [[عقل]] و [[فطرت]] است زیرا میان احکام و تکلیف از نظر [[شرع]]، عقل و قانون هیچ ارتباطی وجود ندارد به عبارت دیگر اطاعت از هر حکمی چه [[واجب]] چه [[حرام]] ارتباطی با فرمانبرداری یا مخالفت از حکم دیگر ندارد و منظور از این سخن که نماز گناهان را می‌پوشاند این است که نماز نیکی‌های زیادی دارد و هرگاه نیکی‌ها و بدی‌های شخص در میزان قرار داده شود کفه نیکی‌های او سنگین‌تر می‌شود مشروط بر اینکه بدی و گناه شخص [[گناه کبیره]] نباشد و حقی از مردم ضایع نکرده باشد.<ref>مغنیه، الکاشف، ۱۴۲۴ق، ج۴، ص۲۷۵-۲۷۶.</ref> | ||
==آیات الاحکام== | ==آیات الاحکام== | ||