Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۲۰۶
ویرایش
آیه میثاق: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
| آیات مرتبط= | | آیات مرتبط= | ||
}} | }} | ||
'''آیه میثاق''' یا '''آیه ذر'''([[سوره اعراف|اعراف]]: ۱۷۲) از پیمان [[خداوند]] با انسان‌ها مبنی بر اعتقاد به [[ربوبیت]] و [[توحید|وحدانیت]] خداوند سخن می‌گوید. به این پیمان، [[عهد الست|عَهد اَلَست]] و محل گرفتن این پیمان را [[عالم ذر|عالم ذَر]] می‌گویند. هدف این آیه اتمام حجت با بندگان خدا است تا در [[روز قیامت]]، [[غفلت]] و پیروی از گذشتگان را بهانه برای [[شرک|شرک‌ورزی]] نیاورند. آیه میثاق را از [[آیات متشابه]] دانسته‌اند. | '''آیه میثاق''' یا '''آیه ذر'''([[سوره اعراف|اعراف]]: ۱۷۲) از پیمان [[خداوند]] با انسان‌ها مبنی بر اعتقاد به [[ربوبیت]] و [[توحید|وحدانیت]] خداوند سخن می‌گوید. به این پیمان، [[عهد الست|عَهد اَلَست]] و محل گرفتن این پیمان را [[عالم ذر|عالم ذَر]] می‌گویند. هدف این آیه [[اتمام حجت]] با بندگان خدا است تا در [[روز قیامت]]، [[غفلت]] و پیروی از گذشتگان را بهانه برای [[شرک|شرک‌ورزی]] نیاورند. آیه میثاق را از [[آیات متشابه]] دانسته‌اند. | ||
دو رویکرد کلی در ارتباط با [[تفسیر]] آیه میثاق وجود دارد؛ عده‌ای از [[مفسران]] پیمان را واقعیت خارجی می‌دانند که در عالمی دیگر قبل از به دنیا آمدن انسان‌ها، اقرار بر ربوبیت خداوند از تمام افراد بشر گرفته شده است. در مقابل برخی دیگر آن را از باب تمثیل و بیانی مجازی به معنای شهادت عقلی انسان بر ربوبیت خدا دانسته و بر این باورند که فطرت پاک و به دور از هواهای نفسانی مؤید وحدانیت ربوبی پروردگار است. | دو رویکرد کلی در ارتباط با [[تفسیر]] آیه میثاق وجود دارد؛ عده‌ای از [[مفسران]] پیمان را واقعیت خارجی می‌دانند که در عالمی دیگر قبل از به دنیا آمدن انسان‌ها، اقرار بر ربوبیت خداوند از تمام افراد بشر گرفته شده است. در مقابل برخی دیگر آن را از باب تمثیل و بیانی مجازی به معنای شهادت عقلی انسان بر ربوبیت خدا دانسته و بر این باورند که فطرت پاک و به دور از هواهای نفسانی مؤید وحدانیت ربوبی پروردگار است. | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
==هدف آیه== | ==هدف آیه== | ||
هدف آیه میثاق، اتمام حجت با تمامی بندگان خدا بوده<ref>رضایی اصفهانی، تفسیر قرآن مهر، ۱۳۸۷ش، ج۷، ص۲۹۱؛ جوادی آملی، بررسی آیه میثاق، ۱۳۶۵ش، شماره۵۹.</ref> و هیچ راهی را برای احتجاج و بهانه آوردن در قیامت باقی نمی‌گذارد؛ از این‌رو با وجود این پیمان، انسان‌ها نمی‌توانند با بهانه‌هایی همچون [[غفلت]] و پیروی از گذشتگان پروردگار را از یاد ببرند.<ref>جوادی آملی، بررسی آیه میثاق، ۱۳۶۵ش، شماره ۶۰.</ref> خداوند در [[قیامت|روز قیامت]] به استنادِ پیمان نخستین، بندگان را بازخواست خواهد کرد.<ref>رضایی اصفهانی، تفسیر قرآن مهر، ۱۳۸۷ش، ج۷، ص۲۹۱.</ref> | هدف آیه میثاق، [[اتمام حجت]] با تمامی بندگان خدا بوده<ref>رضایی اصفهانی، تفسیر قرآن مهر، ۱۳۸۷ش، ج۷، ص۲۹۱؛ جوادی آملی، بررسی آیه میثاق، ۱۳۶۵ش، شماره۵۹.</ref> و هیچ راهی را برای احتجاج و بهانه آوردن در قیامت باقی نمی‌گذارد؛ از این‌رو با وجود این پیمان، انسان‌ها نمی‌توانند با بهانه‌هایی همچون [[غفلت]] و پیروی از گذشتگان پروردگار را از یاد ببرند.<ref>جوادی آملی، بررسی آیه میثاق، ۱۳۶۵ش، شماره ۶۰.</ref> خداوند در [[قیامت|روز قیامت]] به استنادِ پیمان نخستین، بندگان را بازخواست خواهد کرد.<ref>رضایی اصفهانی، تفسیر قرآن مهر، ۱۳۸۷ش، ج۷، ص۲۹۱.</ref> | ||
==محتوا== | ==محتوا== | ||