جاهلیت: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←ارتباط امامت با مفهوم جاهلیت
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
===ارتباط امامت با مفهوم جاهلیت=== | ===ارتباط امامت با مفهوم جاهلیت=== | ||
از جمله مسائلی که در احادیثِ مرتبط با این موضوع بسیار مورد توجه قرار گرفته، مسئله ارتباط [[امامت]] با مفهوم جاهلیت است. در این احادیث عدم معرفت فرد به امامت مساوی با جاهلیت دانسته شده و تأکید گردیده که چنین فردی همانند اهل جاهلیت از دنیا می‌رود؛ زیرا تحت طاعت امام عصر خود و تابع هیچ امر حقی نبوده است.<ref>برقی، المحاسن، ۱۳۳۱ش، ج۱، ص۱۵۴؛ شیخ صدوق، عیون الاخبار الرضا، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۶۳؛ کلینی، کافی، ج۱، ص۳۷۶؛ مازندرانی، شرح اصول الکافی، ۱۴۲۱ق، ج۶، ص۳۵۴.</ref> این مضمون در [[دعا|دعاها]] هم آمده است، چنانکه در دعای غیبت [[حضرت قائم]]، داعی از خدا می‌خواهد که او را به مرگ جاهلی از دنیا نَبَرد.<ref>شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ۱۳۶۳ش، ج۲، ص۵۱۲.</ref> در احادیث شیعی همچنین کینه داشتن به [[حضرت علی(ع)]] موجب مرگ جاهلی<ref>شیخ صدوق، علل الشرائع، ۱۳۸۶ش، ج۱، ص۱۴۴، ۱۵۷.</ref> و سیره [[امام زمان]] هنگام [[ظهور]]، همانند پیامبر(ص) در آغاز [[اسلام]]، مبارزه با جاهلیت دانسته شده است.<ref>طوسی، تهذیب، ج۶، ص۱۵۴.</ref> | از جمله مسائلی که در احادیثِ مرتبط با این موضوع بسیار مورد توجه قرار گرفته، مسئله ارتباط [[امامت]] با مفهوم جاهلیت است. در این احادیث عدم معرفت فرد به امامت مساوی با جاهلیت دانسته شده و تأکید گردیده که چنین فردی همانند اهل جاهلیت از دنیا می‌رود؛ زیرا تحت طاعت امام عصر خود و تابع هیچ امر حقی نبوده است.<ref>برقی، المحاسن، ۱۳۳۱ش، ج۱، ص۱۵۴؛ شیخ صدوق، عیون الاخبار الرضا، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۶۳؛ کلینی، کافی، ج۱، ص۳۷۶؛ مازندرانی، شرح اصول الکافی، ۱۴۲۱ق، ج۶، ص۳۵۴.</ref> این مضمون در [[دعا|دعاها]] هم آمده است، چنانکه در دعای غیبت [[حضرت قائم]]، داعی از خدا می‌خواهد که او را به مرگ جاهلی از دنیا نَبَرد.<ref>شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ۱۳۶۳ش، ج۲، ص۵۱۲.</ref> در احادیث شیعی همچنین کینه داشتن به [[حضرت علی(ع)]] موجب مرگ جاهلی<ref>شیخ صدوق، علل الشرائع، ۱۳۸۶ش، ج۱، ص۱۴۴، ۱۵۷.</ref> و سیره [[امام زمان]] هنگام [[ظهور]]، همانند پیامبر(ص) در آغاز [[اسلام]]، مبارزه با جاهلیت دانسته شده است.<ref>طوسی، تهذیب، ج۶، ص۱۵۴.</ref> | ||
[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی]] مفسر بزرگ شیعی، با استناد به فرازی از خطبه فدکیه و استشهاد حضرت فاطمه (س)به آیه (اَفَحُكمَ الجاهِلِیَّةِ یَبغونَ و مَن اَحسَنُ مِنَ اللهِ حُكماً لِقَومٍ یوقِنون) در زمان استقرار ناحق در مستقر خلافت و ولایت؛ تصریح دارد که می‌شود كسی به ظاهر در خدمت قرآن باشد، یا در مسجد پیامبر، بلكه در جایگاه پیامبر به نماز بایستد؛ اما زندگی او جاهلانه باشد.وی همچنین تصریح کرده که بر اساس سخنان حضرت زهرا(س)، خانه نشین کردن علی(ع) و گرفتن فدک؛ چون مخالفت با کاری است که پیامبر(ص) کرده تنها یک معصیت ساده نیست بلکه حكم جاهليت است. <ref>https://news.esra.ir/fa/w/%D9%85%D8%</ref> | [[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی]] مفسر بزرگ شیعی، با استناد به فرازی از خطبه فدکیه و استشهاد حضرت فاطمه (س)به آیه (اَفَحُكمَ الجاهِلِیَّةِ یَبغونَ و مَن اَحسَنُ مِنَ اللهِ حُكماً لِقَومٍ یوقِنون) در زمان استقرار ناحق در مستقر خلافت و ولایت؛ تصریح دارد که می‌شود كسی به ظاهر در خدمت [[قرآن]] باشد، یا در مسجد پیامبر، بلكه در جایگاه پیامبر به [[نماز]] بایستد؛ اما زندگی او جاهلانه باشد.وی همچنین تصریح کرده که بر اساس سخنان حضرت زهرا(س)، خانه نشین کردن [[امام علی علیه‌السلام|علی(ع)]] و گرفتن فدک؛ چون مخالفت با کاری است که پیامبر(ص) کرده تنها یک معصیت ساده نیست بلکه حكم جاهليت است. <ref>https://news.esra.ir/fa/w/%D9%85%D8%</ref> | ||
==از دید خاورشناسان== | ==از دید خاورشناسان== | ||