Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۲۱۵
ویرایش
(درج الگوی درجه بندی) |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
==موقعیت جغرافیایی== | ==موقعیت جغرافیایی== | ||
نیشابور دومین شهرستان پرجمعیت استان [[خراسان رضوی]] است. این شهر در ۱۲۷ کیلومتری غرب [[مشهد]] واقع شده است. از شمال و شمال غربی به قوچان و اسفراین، از جنوب به تربت حیدریه و کاشمر، از شرق به [[سبزوار]] و از غرب به مشهد منتهی میشود. مساحت این شهر ۳/۸۹۲۵ کیلومتر مربع<ref>[http://abarshahr.blogfa.com/tag/دشت-نیشابور | نیشابور دومین شهرستان پرجمعیت استان [[خراسان رضوی]] است. این شهر در ۱۲۷ کیلومتری غرب [[مشهد]] واقع شده است. از شمال و شمال غربی به قوچان و اسفراین، از جنوب به تربت حیدریه و کاشمر، از شرق به [[سبزوار]] و از غرب به مشهد منتهی میشود. مساحت این شهر ۳/۸۹۲۵ کیلومتر مربع<ref>[http://abarshahr.blogfa.com/tag/دشت-نیشابور ابرشهر]، سایت اینترنتی دانشنامه نیشابور.</ref> و جمعیت آن بر اساس سرشماری [[سال ۱۳۹۰ هجری خورشیدی|سال ۱۳۹۰ش]] ۴۳۳۱۰۵ نفر است.<ref>[http://nnt.sci.org.ir/sites/apps/yearbook/year_book_doc/91-09-02.pdf سالنامه آماری استان خراسان رضوی، مرکز آمار ایران، ۱۳۹۱ش، ص۱۱۲.]</ref> از نظر جغرافیایی در موقعیت ۳۵ درجه و ۴۰ دقیقه تا ۳۶ درجه و۵۰ دقیقه عرض جغرافیایی و ۵۸ درجه و۱۵ دقیقه تا ۵۹ درجه و ۱۵ دقیقه طول جغرافیایی قرار دارد.{{مدرک}} | ||
==ورود اسلام== | ==ورود اسلام== | ||
گسترش اسلام در این شهر در زمان خلافت [[عمر بن خطاب]] یا [[عثمان بن عفان]] شکل گرفت و در دوران حکومت [[امویان]] بارها مردم این شهر به شورش علیه حکومت مرکزی پرداختند. در زمان فرمانروایی [[ابومسلم خراسانی]] بر [[خراسان]] (۱۳۱ - ۱۳۷ق)، وی مسجد جامع باشکوهی در این شهر ساخت و باغی مخصوص به خود نیز در این شهر داشت.{{مدرک}} در دوران خلافت [[مأمون]] عباسی، این شهر به جهت حضور و اقامت چندماهه [[امام رضا(ع)]] در این شهر در سال ۲۰۰ق، مجددا مورد توجه قرار گرفت. در زمان حکومتهای نیمه مستقل اسلامی در مناطق شرق جهان اسلام، این شهر از اهمیت بسزایی برخوردار بود و علمای بزرگی همچون [[خیام نیشابوری|عمر خیام]]، موفق نیشابوری، [[ابوالمعالی جوینی]]، [[محمد غزالی طوسی]]، [[حاکم نیشابوری]] معروف به ابن البیع، ابوالقاسم عبدالکریم شبستری، فخرالدین عبد العزیز کوفی، خواجه ابوبکر کرّامی، ابوعلی دقاق، [[ابوسعید ابوالخیر]] در این شهر زندگی میکردند.{{مدرک}} | گسترش اسلام در این شهر در زمان خلافت [[عمر بن خطاب]] یا [[عثمان بن عفان]] شکل گرفت و در دوران حکومت [[امویان]] بارها مردم این شهر به شورش علیه حکومت مرکزی پرداختند. در زمان فرمانروایی [[ابومسلم خراسانی]] بر [[خراسان]] (۱۳۱ - ۱۳۷ق)، وی مسجد جامع باشکوهی در این شهر ساخت و باغی مخصوص به خود نیز در این شهر داشت.{{مدرک}} در دوران خلافت [[مأمون]] عباسی، این شهر به جهت حضور و اقامت چندماهه [[امام رضا(ع)]] در این شهر در سال ۲۰۰ق، مجددا مورد توجه قرار گرفت. در زمان حکومتهای نیمه مستقل اسلامی در مناطق شرق جهان اسلام، این شهر از اهمیت بسزایی برخوردار بود و علمای بزرگی همچون [[خیام نیشابوری|عمر خیام]]، موفق نیشابوری، [[ابوالمعالی جوینی]]، [[محمد غزالی طوسی]]، [[حاکم نیشابوری]] معروف به ابن البیع، ابوالقاسم عبدالکریم شبستری، فخرالدین عبد العزیز کوفی، خواجه ابوبکر کرّامی، ابوعلی دقاق، [[ابوسعید ابوالخیر]] در این شهر زندگی میکردند.{{مدرک}} | ||
خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
در جریان سفر امام رضا(ع) به مرو، ایشان در [[سال ۲۰۰ هجری قمری|۲۰۰ق]] نیشابور اقامت کردند. مدت دقیق اقامت امام به صورت متفاوت گزارش شده است. برخی محققان بر این باورند از گزارش مفصل حاکم نیشابوری از وقایع نیشابور در دوره حضور امام میتوان اطمینان حاصل کرد که حضور [[امام رضا(ع)]]در این شهر به صورت ورود از دروازهای و خروج از دروازه دیگر نبوده، بلکه چند ماه در نیشابور اقامت داشته است.<ref>دشتی، تاریخ تشیع در نیشابور از آغاز تا پایان قرن چهارم هجری۲، ش۵، بهار۱۳۸۴ش، ص۱۰۵.</ref> مهمترین حوادثی که در مدت اقامت امام گزارش شده است عبارتند از: | در جریان سفر امام رضا(ع) به مرو، ایشان در [[سال ۲۰۰ هجری قمری|۲۰۰ق]] نیشابور اقامت کردند. مدت دقیق اقامت امام به صورت متفاوت گزارش شده است. برخی محققان بر این باورند از گزارش مفصل حاکم نیشابوری از وقایع نیشابور در دوره حضور امام میتوان اطمینان حاصل کرد که حضور [[امام رضا(ع)]]در این شهر به صورت ورود از دروازهای و خروج از دروازه دیگر نبوده، بلکه چند ماه در نیشابور اقامت داشته است.<ref>دشتی، تاریخ تشیع در نیشابور از آغاز تا پایان قرن چهارم هجری۲، ش۵، بهار۱۳۸۴ش، ص۱۰۵.</ref> مهمترین حوادثی که در مدت اقامت امام گزارش شده است عبارتند از: | ||
*'''استقبال مردم نیشابور از امام رضا(ع):''' با ورود علی بن موسی(ع) به نیشابور بسیاری از مردم و علمای شهر از ایشان استقبال کردند. این استقبال در کتاب تاریخ نیشابور به صورت باشکوهی گزارش شده است.<ref>حاکم نیشابوری، تاریخ نیشابور، تلخیص: خلیفه نیشابوری، ۱۳۳۷ش، ص۱۳۱.</ref> به اعتقاد برخی پژوهشگران، این استقبال گویای محبوبیت خاندان اهل بیت در میان مردم و گرایش اهالی نیشابور به فرهنگ شیعی بوده است.<ref>دشتی، تاریخ تشیع در نیشابور، ۱۳۸۴ش، ص۱۰۵.</ref> | *'''استقبال مردم نیشابور از امام رضا(ع):''' با ورود علی بن موسی(ع) به نیشابور بسیاری از مردم و علمای شهر از ایشان استقبال کردند. این استقبال در کتاب تاریخ نیشابور به صورت باشکوهی گزارش شده است.<ref>حاکم نیشابوری، تاریخ نیشابور، تلخیص: خلیفه نیشابوری، ۱۳۳۷ش، ص۱۳۱.</ref> به اعتقاد برخی پژوهشگران، این استقبال گویای محبوبیت خاندان اهل بیت در میان مردم و گرایش اهالی نیشابور به فرهنگ شیعی بوده است.<ref>دشتی، تاریخ تشیع در نیشابور، ۱۳۸۴ش، ص۱۰۵.</ref> | ||
*'''اقامت امام رضا(ع) در منزل بانو پسنده:''' برخی افراد سرشناس نیشابور انتظار داشتند امام رضا(ع) پس از ورود به نیشابور در منزل آنان اقامت کند اما امام رضا در منزل ساده و محقر یکی از زنان سالخورده شیعه و دوستدار اهل بیت اقامت کرد. این زن به [[بانو پسنده]] یا پسندیده مشهور است و در غرب شهر نیشابور، در نزدیکی آرامگاه بیبی شطیطه مدفون است.<ref>[http://abarshahr.blogfa.com/post-117.aspx «بانو پسنده و سعادت میزبانی امام علی بن موسیالرضا»، به کوشش ققنوس | *'''اقامت امام رضا(ع) در منزل بانو پسنده:''' برخی افراد سرشناس نیشابور انتظار داشتند امام رضا(ع) پس از ورود به نیشابور در منزل آنان اقامت کند اما امام رضا در منزل ساده و محقر یکی از زنان سالخورده شیعه و دوستدار اهل بیت اقامت کرد. این زن به [[بانو پسنده]] یا پسندیده مشهور است و در غرب شهر نیشابور، در نزدیکی آرامگاه بیبی شطیطه مدفون است.<ref>[http://abarshahr.blogfa.com/post-117.aspx «بانو پسنده و سعادت میزبانی امام علی بن موسیالرضا»، به کوشش ققنوس شرق]، پایگاه اینترنتی ابرشهر: دانشنامه نیشابور.</ref> شهرت وی به پسنده این بوده که علی بن موسی از میان خانههای بزرگ نیشابور، خانهٔ کوچک وی را پسندیده بود. برخی از مورخین محل اقامت امام را محله قز در کوچه بلاس آباد (بلاش آباد) گفتهاند.<ref>حاکم نیشابوری، تاریخ نیشابور، ۱۳۳۷ش، ص۱۳۲.</ref> | ||
*'''زیارت قبر محمد محروق:''' یکی از اقدامات امام رضا در نیشابور زیارت قبر محمد محروق بود. محمد محروق در قیام ابن طباطبا به فرماندهی [[ابوالسرایا]] در ۱۹۹ق علیه مأمون عباسی شرکت کرد و پس از درگذشت ابن طباطبا رهبری قیام را برعهده گرفت.<ref>مسعودی، ابوالحسن علی بن حسین، مروج الذهب، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۴۳۹؛ ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ۱۴۰۵ق، ص۳۵۴؛ بلاذری، انساب الاشراف، چاپ دوم، ۱۴۲۴ق/۲۰۰۳م، ج۳، ص۴۵۹.</ref> پس از شکست قیام محمد محروق به دستور مأمون از عراق به خراسان منتقل شد<ref>ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ۱۴۰۵ق، ۳۵۵-۳۵۶ و ۳۶۴.</ref> و توسط عوامل خلیفه در ۲۰۰ق در نیشابور بر اثر مسمومیت به شهادت رسید و در همانجا دفن شد.<ref>ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ۱۴۰۵ق، ص۳۶۶.</ref> محمد محروق نوه زید بن علی است و در برخی منابع از او به عنوان امام زیدیه نام برده شده است.<ref>مروزی، الفخری فی أنساب الطالبیین، چاپ اول، ۱۴۰۹ق، ص۵۱.</ref> زیارت امام رضا از قبر محروق موجب شد مرقد او به عنوان یکی از زیارتگاههای شیعیان قرار بگیرد.<ref>حاکم نیشابوری، تاریخ نیشابور، ۱۳۳۷ش، ص۱۴۴.</ref> | *'''زیارت قبر محمد محروق:''' یکی از اقدامات امام رضا در نیشابور زیارت قبر محمد محروق بود. محمد محروق در قیام ابن طباطبا به فرماندهی [[ابوالسرایا]] در ۱۹۹ق علیه مأمون عباسی شرکت کرد و پس از درگذشت ابن طباطبا رهبری قیام را برعهده گرفت.<ref>مسعودی، ابوالحسن علی بن حسین، مروج الذهب، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۴۳۹؛ ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ۱۴۰۵ق، ص۳۵۴؛ بلاذری، انساب الاشراف، چاپ دوم، ۱۴۲۴ق/۲۰۰۳م، ج۳، ص۴۵۹.</ref> پس از شکست قیام محمد محروق به دستور مأمون از عراق به خراسان منتقل شد<ref>ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ۱۴۰۵ق، ۳۵۵-۳۵۶ و ۳۶۴.</ref> و توسط عوامل خلیفه در ۲۰۰ق در نیشابور بر اثر مسمومیت به شهادت رسید و در همانجا دفن شد.<ref>ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ۱۴۰۵ق، ص۳۶۶.</ref> محمد محروق نوه زید بن علی است و در برخی منابع از او به عنوان امام زیدیه نام برده شده است.<ref>مروزی، الفخری فی أنساب الطالبیین، چاپ اول، ۱۴۰۹ق، ص۵۱.</ref> زیارت امام رضا از قبر محروق موجب شد مرقد او به عنوان یکی از زیارتگاههای شیعیان قرار بگیرد.<ref>حاکم نیشابوری، تاریخ نیشابور، ۱۳۳۷ش، ص۱۴۴.</ref> | ||
*'''حمام امام رضا:''' در منابع تاریخی و روایی به ماجرای حمامی در نیشابور اشاره شده که به سبب خشک شدن یا کم شدن آب قنات نزدیک آن، حمام متروکه و غیرقابل استفاده بود. زمانی که امام رضا قصد حمام کردن داشتند قنات خشک شده که به کهلان معروف بود، از آب فراوان برخوردار شد. این حمام پس از این واقعه به حمام رضا(ع) معروف شد و مردم از آب قنات حمام جهت تبرک استفاده میکردند.<ref>حاکم نیشابوری، تاریخ نیشابور، تلخیص: خلیفه نیشابوری، به کوشش بهمن کریمی، ۱۳۳۷ش، ص۱۳۲ و ۱۳۳؛شیخ صدوق، عیون اخبار الرضا، ۱۳۷۸ش، ج۲، ص۱۴۵.</ref> | *'''حمام امام رضا:''' در منابع تاریخی و روایی به ماجرای حمامی در نیشابور اشاره شده که به سبب خشک شدن یا کم شدن آب قنات نزدیک آن، حمام متروکه و غیرقابل استفاده بود. زمانی که امام رضا قصد حمام کردن داشتند قنات خشک شده که به کهلان معروف بود، از آب فراوان برخوردار شد. این حمام پس از این واقعه به حمام رضا(ع) معروف شد و مردم از آب قنات حمام جهت تبرک استفاده میکردند.<ref>حاکم نیشابوری، تاریخ نیشابور، تلخیص: خلیفه نیشابوری، به کوشش بهمن کریمی، ۱۳۳۷ش، ص۱۳۲ و ۱۳۳؛شیخ صدوق، عیون اخبار الرضا، ۱۳۷۸ش، ج۲، ص۱۴۵.</ref> | ||
خط ۱۳۵: | خط ۱۳۵: | ||
===مقبره بیبی شطیطه=== | ===مقبره بیبی شطیطه=== | ||
{{اصلی|بیبی شطیطیه}} | {{اصلی|بیبی شطیطیه}} | ||
شطیطه نیشابوری معروف به بیبی شطیطه یکی از زنان [[شیعه]] نیشابور است که در دوره امامت [[امام صادق(ع)]] و اوئل دوره [[امامت]] [[امام موسی کاظم(ع)]] زندگی کرده است. بر اساس منابع روایی، از میان [[وجوهات شرعی]] که مردم نیشابور برای امام کاظم در [[مدینه]] فرستاده بودند تنها یک درهم و قطعهای پارچه را که بیبی شطیطه به عنوان وجوهات داده بود از طرف امام دریافت شد و به سفارش امام کاظم بقیه وجوهات به مردم نیشابور برگردانده شد. امام موسی کاظم کیسهای پول حاوی چهل درهم و قطعهای پارچه از [[کفن]] خود برای بیبی شطیطه به محمد بن علی نیشابوری، نماینده مردم نیشابور، داد و از او خواست تا ضمن ابلاغ سلام امام به این زن، وعده دهد که برای قدردانی از بیبی شطیطه بر جسد او [[نماز میت|نماز]] بگزارد.<ref>[http://www.awqafneyshabur.ir/?p=480 زیارتگاه بانو بیبی شطیطه (رحمه الله علیها)، پایگاه اینترنتی اداره اوقاف و امور خیریه شهرستان | شطیطه نیشابوری معروف به بیبی شطیطه یکی از زنان [[شیعه]] نیشابور است که در دوره امامت [[امام صادق(ع)]] و اوئل دوره [[امامت]] [[امام موسی کاظم(ع)]] زندگی کرده است. بر اساس منابع روایی، از میان [[وجوهات شرعی]] که مردم نیشابور برای امام کاظم در [[مدینه]] فرستاده بودند تنها یک درهم و قطعهای پارچه را که بیبی شطیطه به عنوان وجوهات داده بود از طرف امام دریافت شد و به سفارش امام کاظم بقیه وجوهات به مردم نیشابور برگردانده شد. امام موسی کاظم کیسهای پول حاوی چهل درهم و قطعهای پارچه از [[کفن]] خود برای بیبی شطیطه به محمد بن علی نیشابوری، نماینده مردم نیشابور، داد و از او خواست تا ضمن ابلاغ سلام امام به این زن، وعده دهد که برای قدردانی از بیبی شطیطه بر جسد او [[نماز میت|نماز]] بگزارد.<ref>[http://www.awqafneyshabur.ir/?p=480 زیارتگاه بانو بیبی شطیطه (رحمه الله علیها)]، پایگاه اینترنتی اداره اوقاف و امور خیریه شهرستان نیشابور.</ref> او در حدود سال [[سال ۱۴۹ هجری قمری|۱۴۹ق]] از دنیا رفت. امروزه آرامگاه بیبی شطیطه در شمال غربی نیشابور یکی از اماکن زیارتی این شهر شمرده میشود.<ref>[http://www.yjc.ir/fa/news/4531553/%D8%A2%D8%B1%D9%85%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%A8%DB%8C-%D8%A8%DB%8C-%D8%B4%D8%B7%DB%8C%D8%B7%D9%87-%D9%86%DB%8C%D8%B4%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%B1-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%AF-%D9%88%D9%84%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D9%85%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%AE%D8%B7%D9%87-%D8%B4%D8%B1%D9%82 آرمگاه بیبی شطیطه نیشابور نماد ولایتمداری مردم خطه شرق]، باشگاه خبرنگاران جوان.</ref> | ||
[[پرونده:مسجد و آرامگاه امامزاده محمد محروق.jpg|250px|بندانگشتی|نمایی از مسجد و مقبره امامزاده محمد محروق در نیشابور. تاریخچه بنا به دوره تیموریان برمیگردد.]] | [[پرونده:مسجد و آرامگاه امامزاده محمد محروق.jpg|250px|بندانگشتی|نمایی از مسجد و مقبره امامزاده محمد محروق در نیشابور. تاریخچه بنا به دوره تیموریان برمیگردد.]] | ||
خط ۱۴۷: | خط ۱۴۷: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{منابع|۲}} | {{منابع|۲}} | ||
* ترکمانی، اسکندربیک، تاریخ عالم آرای عباسی، تهران، امیرکبیر، چاپ سوم، ۱۳۸۲ش. | |||
* [http://abarshahr.blogfa.com/tag/دشت-نیشابور ابرشهر، سایت اینترنتی دانشنامه نیشابور، تاریخ انتشار: ۱۳۸۵/۰۶/۰۸، تاریخ بازدید: ۱۳۹۶/۰۱/۱۱.] | |||
* [http://www.awqafneyshabur.ir/?p=480 زیارتگاه بانو بیبی شطیطه (رحمه الله علیها)، پایگاه اینترنتی اداره اوقاف و امور خیریه شهرستان نیشابور، تاریخ بازدید: ۲ بهمن ۱۳۹۵.] | |||
* [http://www.yjc.ir/fa/news/4531553/%D8%A2%D8%B1%D9%85%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%A8%DB%8C-%D8%A8%DB%8C-%D8%B4%D8%B7%DB%8C%D8%B7%D9%87-%D9%86%DB%8C%D8%B4%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%B1-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%AF-%D9%88%D9%84%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D9%85%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%AE%D8%B7%D9%87-%D8%B4%D8%B1%D9%82 آرمگاه بیبی شطیطه نیشابور نماد ولایت مداری مردم خطه شرق، باشگاه خبرنگاران جوان، تاریخ انتشار: ۰۷ شهریور ۱۳۹۲ش، تاریخ بازدید: ۲ بهمن ۱۳۹۵ش.] | |||
* «بانو پسنده و سعادت میزبانی امام علی بن موسیالرضا»، به کوشش ققنوس شرق، پایگاه اینترنتی ابرشهر: دانشنامه نیشابور، تاریخ درج: بهمنماه ۱۳۸۵، تاریخ بازدید: ۱ دی ۱۳۹۵. | * «بانو پسنده و سعادت میزبانی امام علی بن موسیالرضا»، به کوشش ققنوس شرق، پایگاه اینترنتی ابرشهر: دانشنامه نیشابور، تاریخ درج: بهمنماه ۱۳۸۵، تاریخ بازدید: ۱ دی ۱۳۹۵. | ||
* ابنأثیر، عزّالدین أبی الحسن علی بن محمد شیبانی، الکامل فی التاریخ، | * ابن عنبه،جمالالدین احمد بن علی الحسینی، عمدة الطالب فی انساب آل ابی طالب، قم، مؤسسه انصاریان، ۱۴۱۷ق. | ||
* ابنأثیر، عزّالدین أبی الحسن علی بن محمد شیبانی، الکامل فی التاریخ، بیروت، دار صادر، ۱۳۸۵ق. | |||
* ابنصبّاغ مالکی، علی بن محمد بن احمد، الفصول المهمّة فی معرفة احوال الأئمة(علیهم السلام)، تهران، انتشارات اعلمی، چاپ اول، ۱۳۷۵ش. | * ابنصبّاغ مالکی، علی بن محمد بن احمد، الفصول المهمّة فی معرفة احوال الأئمة(علیهم السلام)، تهران، انتشارات اعلمی، چاپ اول، ۱۳۷۵ش. | ||
* ابوالفرج اصفهانی، علی بن حسین اموی، مقاتل الطالبیین، قم، منشورات رضی، چاپ دوم، ۱۴۰۵ق. | * ابوالفرج اصفهانی، علی بن حسین اموی، مقاتل الطالبیین، قم، منشورات رضی، چاپ دوم، ۱۴۰۵ق. | ||
* اربلی، ابیالحسن علی بن عیسی، کشف الغمة فی معرفة الأئمه (علیهم السلام)، بیروت، دارالأضواء، چاپ دوم، ۱۴۰۵ق/ ۱۹۸۵م. | * اربلی، ابیالحسن علی بن عیسی، کشف الغمة فی معرفة الأئمه (علیهم السلام)، بیروت، دارالأضواء، چاپ دوم، ۱۴۰۵ق/ ۱۹۸۵م. | ||
خط ۱۵۷: | خط ۱۶۱: | ||
* بلاذری، احمد بن یحیی بن جابر، انساب الاشراف، تحقیق: سهیل ذکّار و ریاض زرکلی، بیروت، دارالفکر، چاپ دوم، ۱۴۲۴ق/۲۰۰۳م. | * بلاذری، احمد بن یحیی بن جابر، انساب الاشراف، تحقیق: سهیل ذکّار و ریاض زرکلی، بیروت، دارالفکر، چاپ دوم، ۱۴۲۴ق/۲۰۰۳م. | ||
* بیهقی، ابو الحسن، لباب الانساب و الاعقاب، تحقیق سید مهدی رجائی، قم، کتابخانه آیت اللّه العظمی مرعشی نجفی، ۱۴۱۰ق. | * بیهقی، ابو الحسن، لباب الانساب و الاعقاب، تحقیق سید مهدی رجائی، قم، کتابخانه آیت اللّه العظمی مرعشی نجفی، ۱۴۱۰ق. | ||
* جعفریان، رسول، تاریخ تشیع در ایران از آغاز تا طلوع دولت صفوی، قم، انصاریان، ۱۳۸۵ش. | * جعفریان، رسول، تاریخ تشیع در ایران از آغاز تا طلوع دولت صفوی، قم، انصاریان، ۱۳۸۵ش. | ||
* حاکم نیشابوری، ابوعبدالله محمد بن عبدالله، تاریخ نیشابور، تلخیص: محمد بن حسن بن احمد (مشهور به خلیفه نیشابوری، به کوشش بهمن کریمی، تهران، کتابخانه ابنسینا، ۱۳۳۷ش. | * حاکم نیشابوری، ابوعبدالله محمد بن عبدالله، تاریخ نیشابور، تلخیص: محمد بن حسن بن احمد (مشهور به خلیفه نیشابوری، به کوشش بهمن کریمی، تهران، کتابخانه ابنسینا، ۱۳۳۷ش. | ||
خط ۱۷۵: | خط ۱۷۸: | ||
* ولوی، علیمحمد / دشتی، محمد، نقش علویان در گسترش تشیع در نیشابور، قم، مجله شیعه شناسی، ش۳۵، پاییز ۱۳۹۰ش. | * ولوی، علیمحمد / دشتی، محمد، نقش علویان در گسترش تشیع در نیشابور، قم، مجله شیعه شناسی، ش۳۵، پاییز ۱۳۹۰ش. | ||
* یاقوت حموی، معجم البلدان، بیروت، داراحیاء التراث العربی، بیتا. | * یاقوت حموی، معجم البلدان، بیروت، داراحیاء التراث العربی، بیتا. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||