کاربر ناشناس
حوامیم: تفاوت میان نسخهها
اصلاح ارقام
imported>Pakzad (اصلاح ارقام) |
imported>Pakzad (اصلاح ارقام) |
||
خط ۸: | خط ۸: | ||
== ویژگی مشترک== | == ویژگی مشترک== | ||
در همه این سورهها، بلافاصله پس از حروف مقطّعه، از [[وحی]] و [[قرآن]] و نزول آن سخن به میان میآید. به عقیده برخی مفسران، این ویژگی مشترک، به علاوه همگونی این سورهها از حیث بافت و نظم سخن و همسانی آنها از حیث حجم، موجب شباهت و پیوستگی آنها شده است و در نتیجه، این سورهها در پی هم قرار گرفتهاند.<ref> رجوع کنید به طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ذیل سوره فصّلت، آیه۱؛ سیوطی، ۱۴۰۸ق، ص۱۱۸-۱۱۹ </ref> به گفته [[جلال الدین سیوطی|سیوطی]]،<ref> سیوطی، ۱۴۰۸ق، ص۱۱۸ </ref> [[سوره زمر]] هم که پیش از حوامیم قرار گرفته و از نظر آغاز شدن با عبارتِ «تَنزیلُ الْکِتاب» به آنها شباهت دارد، در مصحف [[ابی بن کعب|اُبی بن کَعْب]] «حم» داشته است. | در همه این سورهها، بلافاصله پس از حروف مقطّعه، از [[وحی]] و [[قرآن]] و نزول آن سخن به میان میآید. به عقیده برخی مفسران، این ویژگی مشترک، به علاوه همگونی این سورهها از حیث بافت و نظم سخن و همسانی آنها از حیث حجم، موجب شباهت و پیوستگی آنها شده است و در نتیجه، این سورهها در پی هم قرار گرفتهاند.<ref> رجوع کنید به طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۹، ص۴، ذیل سوره فصّلت، آیه۱؛ سیوطی، ۱۴۰۸ق، ص۱۱۸-۱۱۹ </ref> به گفته [[جلال الدین سیوطی|سیوطی]]،<ref> سیوطی، ۱۴۰۸ق، ص۱۱۸ </ref> [[سوره زمر]] هم که پیش از حوامیم قرار گرفته و از نظر آغاز شدن با عبارتِ «تَنزیلُ الْکِتاب» به آنها شباهت دارد، در مصحف [[ابی بن کعب|اُبی بن کَعْب]] «حم» داشته است. | ||
سیوطی در جای دیگر،<ref> سیوطی، ۱۳۶۳ش، ج ۱، ص۲۱۹ </ref> از توالی سورههای حوامیم و در عین حال متوالی نبودن [[سورههای مسبحات|سورههای مُسَبِّحات]] نتیجه گرفته که ترتیب سُوَر قرآن یا دست کم ترتیب بسیاری از آنها توقیفی است، زیرا اگر ترتیب سورهها اجتهادی بود، باید سورههای مسبحّات نیز در مصحف پی در پی قرار میگرفتند. روایتهایی که در فضیلت این مجموعه سورهها بیان شده، تا اندازهای نشان میدهد که این مجموعهها در زمان [[پیامبر(ص)]] شناخته شده بودهاند. | سیوطی در جای دیگر،<ref> سیوطی، ۱۳۶۳ش، ج ۱، ص۲۱۹ </ref> از توالی سورههای حوامیم و در عین حال متوالی نبودن [[سورههای مسبحات|سورههای مُسَبِّحات]] نتیجه گرفته که ترتیب سُوَر قرآن یا دست کم ترتیب بسیاری از آنها توقیفی است، زیرا اگر ترتیب سورهها اجتهادی بود، باید سورههای مسبحّات نیز در مصحف پی در پی قرار میگرفتند. روایتهایی که در فضیلت این مجموعه سورهها بیان شده، تا اندازهای نشان میدهد که این مجموعهها در زمان [[پیامبر(ص)]] شناخته شده بودهاند. |