پرش به محتوا

آیه خیر البریه: تفاوت میان نسخه‌ها

اصلاح پانویس ها
(افزودن منبع)
(اصلاح پانویس ها)
خط ۳۰: خط ۳۰:
}}
}}
==تفسیر آیه==
==تفسیر آیه==
این [[آیه]] بر اساس [[روایت|روایات]] فراوانی که در کتاب‌های مهم [[حدیث|حدیثی]] [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] و شیعه آمده است، به [[امام علی علیه السلام|علی(ع)]] و [[شیعه|شیعیان]] او تفسیر شده است.<ref>حسکانی، شواهد التنزیل، ۱۳۹۳ق، ج۲، ص۴۵۹ ح ۱۱۲۵؛ سیوطی، الدرّ المنثور، ۱۴۰۴ق، ج۶، ص۳۷۹؛ استرآبادی، تأویل الآیات الظاهره، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۸۳۱؛ آلوسی، روح المعانی، ۱۴۱۵ق، ج۱۵، ص۴۳۲.</ref> [[حاكم حسكانی]] نیشابوری از دانشمندان معروف اهل سنت  بیش از بیست روایت را در كتاب [[شواهد التنزیل]] با اسناد مختلف نقل می‏‌كند. سند برخی از این روایات به [[ابن عباس]]،<ref>حاکم الحسکانی، شواهد التنزیل، ۱۳۹۳ق، ج۲، ص۳۵۸؛ سیوطی، الدر المنثور، ۱۴۰۴ق، ج۶، ص۳۷۹.</ref> [[ابوبرزه اسلمی|ابو برزه]]،<ref>حاکم الحسکانی، شواهد التنزیل، ۱۳۹۳ق، ج۲، ص۳۵۹؛ طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱۰، ص۷۹۵.</ref> و [[جابر بن عبدالله انصاری]]<ref>حاکم الحسکانی، شواهد التنزیل، ۱۳۹۳ق، ج۲، ص۳۶۲؛ سیوطی، الدر المنثور، ۱۴۰۴ق، ج۶، ص۳۷۹؛ طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۲۰، ص۳۴۱.</ref> می‌رسد. برای مثال، از ابن عباس نقل شده است هنگامی که این آیه نازل شد [[پیامبر اکرم(ص)]] خطاب به حضرت علی (ع) فرمود:
این [[آیه]] بر اساس [[روایت|روایات]] فراوانی که در کتاب‌های مهم [[حدیث|حدیثی]] [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] و شیعه آمده است، به [[امام علی علیه السلام|علی(ع)]] و [[شیعه|شیعیان]] او تفسیر شده است.<ref>حسکانی، شواهد التنزیل، ۱۳۹۳ق، ج۲، ص۴۵۹ ح ۱۱۲۵؛ سیوطی، الدرّ المنثور، ۱۴۰۴ق، ج۶، ص۳۷۹؛ استرآبادی، تأویل الآیات الظاهره، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۸۳۱؛ آلوسی، روح المعانی، ۱۴۱۵ق، ج۱۵، ص۴۳۲.</ref> [[حاكم حسكانی]] نیشابوری از دانشمندان معروف اهل سنت  بیش از بیست روایت را در كتاب [[شواهد التنزیل]] با اسناد مختلف نقل می‏‌كند. سند برخی از این روایات به [[ابن عباس]]،<ref>حسکانی، شواهد التنزیل، ۱۳۹۳ق، ج۲، ص۳۵۸؛ سیوطی، الدر المنثور، ۱۴۰۴ق، ج۶، ص۳۷۹.</ref> [[ابوبرزه اسلمی|ابو برزه]]،<ref>حسکانی، شواهد التنزیل، ۱۳۹۳ق، ج۲، ص۳۵۹؛ طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱۰، ص۷۹۵.</ref> و [[جابر بن عبدالله انصاری]]<ref>حسکانی، شواهد التنزیل، ۱۳۹۳ق، ج۲، ص۳۶۲؛ سیوطی، الدر المنثور، ۱۴۰۴ق، ج۶، ص۳۷۹؛ طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۲۰، ص۳۴۱.</ref> می‌رسد. برای مثال، از ابن عباس نقل شده است هنگامی که این آیه نازل شد [[پیامبر اکرم(ص)]] خطاب به حضرت علی (ع) فرمود:
:::«{{قلم رنگ۱|سبز|هو أنت و شیعتک، تأتی أنت و شیعتک یوم القیامة راضین مرضیین}}<ref>حاکم حسکانی، شواهد التنزیل، ج۲، ص۳۵۸.</ref> یا علی! آن <small>(خیرالبریه)</small> تو و شیعیانت هستید. تو و شیعیانت روز [[قیامت]] در حالی که شما از خدا خشنود و خدا از شما خشنود است، می‌آیید.»
:::«{{قلم رنگ۱|سبز|هو أنت و شیعتک، تأتی أنت و شیعتک یوم القیامة راضین مرضیین}}<ref>حسکانی، شواهد التنزیل، ۱۳۹۳ق، ج۲، ص۳۵۸.</ref> یا علی! آن <small>(خیرالبریه)</small> تو و شیعیانت هستید. تو و شیعیانت روز [[قیامت]] در حالی که شما از خدا خشنود و خدا از شما خشنود است، می‌آیید.»


:'''قدمت اصطلاح شیعه'''
:'''قدمت اصطلاح شیعه'''
خط ۴۹: خط ۴۹:
* استرآبادی، علی، تأويل الآيات الظاهره في فضائل العتره الطاهره، محقق: حسین استادولی، قم، نشر اسلامی، ۱۴۰۹ق.
* استرآبادی، علی، تأويل الآيات الظاهره في فضائل العتره الطاهره، محقق: حسین استادولی، قم، نشر اسلامی، ۱۴۰۹ق.
* امینی، عبدالحسین، الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، قم، مرکز الغدير للدراسات الإسلاميه، ۱۴۱۶ق.
* امینی، عبدالحسین، الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، قم، مرکز الغدير للدراسات الإسلاميه، ۱۴۱۶ق.
* حاکم الحسکانی،عبیدالله بن عبدالله، شواهد التنزیل لقواعد التفصیل فی الآیات النازله فی اهل البیت، بیروت، مؤسسة الاعلمی للمطبوعات، ۱۳۹۳ق.
* حسکانی،عبیدالله بن عبدالله، شواهد التنزیل لقواعد التفصیل فی الآیات النازله فی اهل البیت، بیروت، مؤسسة الاعلمی للمطبوعات، ۱۳۹۳ق.
* سیوطی، عبدالرحمن ابن ابی بکر، الدر المنثور فی تفسیر المأثور، قم، کتابخانه مرعشی نجفی، ۱۴۰۴ق.
* سیوطی، عبدالرحمن ابن ابی بکر، الدر المنثور فی تفسیر المأثور، قم، کتابخانه مرعشی نجفی، ۱۴۰۴ق.
* طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، قم، انتشارات اسلامی (جامعه مدرسین)، ۱۴۱۷ق.
* طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، قم، انتشارات اسلامی (جامعه مدرسین)، ۱۴۱۷ق.
confirmed، protected، templateeditor
۱۲٬۸۲۸

ویرایش