Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۴۷۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
*هفتآسمان مدارهای سیارات هفتگانهاند.<ref>رضایی اصفهانی، پژوهشی در اعجاز علمی قرآن، ۱۳۸۸ش، ج۵، ص۱۲۹.</ref> | *هفتآسمان مدارهای سیارات هفتگانهاند.<ref>رضایی اصفهانی، پژوهشی در اعجاز علمی قرآن، ۱۳۸۸ش، ج۵، ص۱۲۹.</ref> | ||
*هفتآسمان مادی هستند؛ اما همه سیارات، ستارگان و کهکشانها آسمان اولاند و شش آسمان دیگر خارج از دسترس دانش بشری است. [[ناصر مکارم شیرازی]] در [[تفسیر نمونه]] این نظریه را پذیرفته است.<ref>نک مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱، ص۱۶۷.</ref> | *هفتآسمان مادی هستند؛ اما همه سیارات، ستارگان و کهکشانها آسمان اولاند و شش آسمان دیگر خارج از دسترس دانش بشری است. [[ناصر مکارم شیرازی]] در [[تفسیر نمونه]] این نظریه را پذیرفته است.<ref>نک مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱، ص۱۶۷.</ref> | ||
*مراد از هفتآسمان آسمانهای مادی | *مراد از هفتآسمان آسمانهای جسمانی است که قرآن فقط آسمان دنیا را توصیف کرده و درباره شش آسمان دیگر چیزی نگفته است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۷، ص۳۶۹-۳۷۰.</ref> ولی در قرآن هفت آسمان معنوی نیز بیان شده که قوانین حاکم بر آن قوانین غیر مادی است و ناظر به مراتب ملائکه است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۷، ص۳۷۰.</ref> این دیدگاه را [[علامه طباطبایی]] در المیزان مطرح کرده است. وی همچنین تصریح دارد که در تعداد از آیات قرآن کلمه سماء به معنایی معنوی و غیرمادی به کار رفته و به مراتب قُرب اشاره دارد.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۶، ص۲۴۷.</ref> | ||
*عدد هفت در قرآن در زمینه آسمانها به معنای کثرت به کار رفته است. بنابراین مراد قرآن از هفتآسمان وجود آسمانهای بسیار است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱، ص۱۶۶، ۱۶۷.</ref> | *عدد هفت در قرآن در زمینه آسمانها به معنای کثرت به کار رفته است. بنابراین مراد قرآن از هفتآسمان وجود آسمانهای بسیار است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱، ص۱۶۶، ۱۶۷.</ref> | ||
*مراد از هفتآسمان آسمانهای مادی است که به گفته قرآن در آغاز یکی بوده و از گاز (به تعبیر قرآن از دخان) پدید آمده است.<ref>مصباح یزدی، معارف قرآن، ۱۳۷۸ش، ص۲۳۵.</ref> | *مراد از هفتآسمان آسمانهای مادی است که به گفته قرآن در آغاز یکی بوده و از گاز (به تعبیر قرآن از دخان) پدید آمده است.<ref>مصباح یزدی، معارف قرآن، ۱۳۷۸ش، ص۲۳۵.</ref> |