آیه لا تحزن: تفاوت میان نسخه‌ها

مفسران شیعه و برخی از علمای اهل سنت، معنای عبارت «لاتَحْزَنْ» را «بیمناک مباش» دانسته‌اند و در توضیح و تفسیر آن آورده‌اند: وقتی [[قریش]] از خروج پیامبر آگاه شدند، به کمک کرز بن علقمه بن هلال خزاعی که ردیابی زبردتس بود مسیر وی را پی گرفتند، تا اینکه به دم درِ غار رسیدند و در پی یافتن پیامبر و ابوبکر به گفتگو پرداختند؛ به همین دلیل ابوبکر دچار ترس شد و گفت اگر به پشت پای خویش بنگرند، ما را خواهند دید. پیامبر فرمود چه گمان بری درباره دو تن که سومی آنان خداست؟<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۰۸ق، ج۵، ص۴۸-۴۹؛ طباطبایی، المیزان، ۱۳۷۴ش، ج۹، ص۲۷۹.</ref> در منابع اهل سنت همچون تاریخ طبری نیز به خوف و جزع ابوبکر تصریح شده است.<ref> طبری، تاریخ الامم و الملوک، ۱۳۸۷ق، ج۱۰، ص۹۵.</ref>

==رویکرد برخی علمای اهل سنت==

برخی از علمای [[اهل سنت]] عبارات «ثانِی اثْنَینِ»، «لاتَحْزَنْ» و «فَاَنْزَلَ اللّهُ سَکینَتَهُ عَلَیهِ» از آیه ۴۰ [[سوره توبه]] را از فضایل ابوبکر شمرده‌اند<ref>بخاری، صحیح بخاری، ۱۳۱۵ق، ج۵، ص۲۰۴؛ میبدی، کشف الاسرار، ۱۳۷۱ش، ج۴، ص۱۳۴، ۱۳۸، ۱۳۹؛ نویری، نهایة الارب، دار الکتب، ج۱۹، ص۱۴-۱۵.</ref> و عبارت «ثانِی اثْنَینِ اِذْ هُما فِی الْغارِ» را دلیلی بر صلاحیت وی برای [[خلافت]] دانسته‌اند.<ref>نگاه کنید به ابن سلام، بدء الاسلام، ۱۴۰۶ق، ص۷۰.</ref> برخی نیز عبارت «لاتحزن» را که سخن پیامبر(ص) به ابوبکر است، از نوع حُزن پیامبر دانسته‌اند و گفته‌اند بنابر آیاتی چون «وَ لاتَحْزَنْ عَلَیهِمْ وَ اخْفِضْ جَناحَکَ لِلْمُؤْمِنینَ: (ای پیامبر) بر آنان (که ایمان نمی‌آورند) غمگین مباش و بال تواضعت را براى [[مؤمنان]] فرو گستر»<ref>سوره حجر، آیه ۸۸</ref> و آیه «وَلا یحْزُنُکَ قَوْلُهُمْ»<ref>سوره یونس، آیه ۶۵</ref> و «لایحْزُنُکَ الَّذینَ یسارِعونَ فِی الْکُفْرِ»<ref>سوره مائده، آیه ۴۱.</ref>، این نهی‌کردن پیامبر از حزن را نه دلیل بر معصیت ابوبکر، بلکه طاعت پروردگار برشمرده‌اند؛<ref>میبدی، کشف الاسرار، ۱۳۷۱ش، ج۴، ص۱۳۹.</ref> همچنین ضمیر «ه» در «علیه» را به ابوبکر برگردانده‌اند و «فَاَنْزَلَ اللّهُ سَکینَتَهُ عَلَیهِ: خدا آرامِ ایمان بر او فرو فرستاد» را توجه و لطف [[خدا]] به ابوبکر دانسته‌اند.<ref>میبدی، کشف الاسرار، ۱۳۷۱ش، ج۴، ص۱۳۴، ۱۳۸؛ نویری، نهایة الأرب، دار الکتب، ج۱۹، ص۱۴.</ref>