تفسیر نوین (کتاب): تفاوت میان نسخهها
جز
اصلاح و ویکیسازی
Hasanejraei (بحث | مشارکتها) (اضافه کردن بخشهای مختلف مدخل و تکمیل شناسه) |
Hasanejraei (بحث | مشارکتها) جز (اصلاح و ویکیسازی) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{در دست ویرایش ۲|ماه=[[اردیبهشت]]|روز=[[۵]]|سال=[[۱۳۹۵]]|کاربر=Hasanejraei }} | {{در دست ویرایش ۲|ماه=[[اردیبهشت]]|روز=[[۵]]|سال=[[۱۳۹۵]]|کاربر=Hasanejraei }} | ||
'''تفسیر نوین'''، از [[تفسیر علمی|تفاسیر علمی]] قرآن کریم، نوشته [[محمدتقی شریعتی]]، حاوی تفسیر سورههای جزء سی قرآن کریم. این تفسیر به زبان فارسی، در یک جلد و برای مخاطب عام نوشته شده و مقدمهای مفصل دارد که نزدیک به یک ششم کتاب | '''تفسیر نوین'''، از [[تفسیر علمی|تفاسیر علمی]] قرآن کریم، نوشته [[محمدتقی شریعتی]]، حاوی [[تفسیر]] سورههای جزء سی [[قرآن کریم]]. این تفسیر به زبان فارسی، در یک جلد و برای مخاطب عام نوشته شده و مقدمهای مفصل دارد که نزدیک به یک ششم کتاب است. تفسیر نوین، اولین بار در سال ۱۳۴۶ش و توسط [[دفتر نشر فرهنگ اسلامی]] منتشر شد.<ref>[http://www.iqna.ir/fa/news/2766809/ تقویت بیداری اسلامی؛ مهمترین مقصود مؤلف «تفسیر نوین»، خبرگزاری ایکنا.]</ref> | ||
این کتاب حاصل سخنرانیهای هفتگی محمدتقی شریعتی است.<ref>سید مسعود رضوی، ص ۱۳.</ref> برخی تالیف تفسیر نوین را ناشی از انگیزههای اصلاح فکری، اجتماعی و دینی محمدتقی شریعتی دانستهاند.<ref>محمدهادی معرفت، ج ۲، ص ۵۰۷.</ref> در این کتاب | این کتاب حاصل سخنرانیهای هفتگی [[محمدتقی شریعتی]] است.<ref>سید مسعود رضوی، ص ۱۳.</ref> برخی تالیف تفسیر نوین را ناشی از انگیزههای اصلاح فکری، اجتماعی و دینی محمدتقی شریعتی دانستهاند.<ref>محمدهادی معرفت، ج ۲، ص ۵۰۷.</ref> در این کتاب [[تفسیر|تفسیری]]، بارها از تعابیر اعجاز علمی یا معجزه علمی [[قرآن کریم]] یاد شده است.<ref>مجید معارف، ص ۸۶.</ref> | ||
==شناسنامه و ویژگیهای کلی== | ==شناسنامه و ویژگیهای کلی== | ||
==مقدمه مفصل== | ==مقدمه مفصل== | ||
تفسیر نوین، حاوی مقدمه مفصل و گستردهای است که بسیاری از مباحث مرتبط با قرآن | تفسیر نوین، حاوی مقدمه مفصل و گستردهای است که بسیاری از مباحث مرتبط با [[قرآن کریم]]، جمعآوری و کتابت آن و همچنین تحریفناپذیری و اعجاز [[قرآن کریم]]، در آن بیان شده است. بر اساس آنچه در این مقدمه آمده، [[محمدتقی شریعتی]] معتقد است: | ||
#قرآن کریم به طور کامل در عصر رسول خدا جمعآوری شده است. | #[[قرآن کریم]] به طور کامل در عصر [[رسول خدا]] جمعآوری شده است. | ||
#ترتیب کنونی سورههای قرآن | #ترتیب کنونی سورههای [[قرآن کریم]]، در زمان پیامبر شکل گرفته است. | ||
# | #جمعآوری [[قرآن کریم]] پس از [[پیامبر(ص)|پیامبر]]، بیشتر مربوط به اختلاف قرائات و کوشش در یکی کردن مصحفها بوده است. | ||
#اختلاف قرائات نمیتواند به تحریفناپذیری قرآن خدشه وارد کند. تحریفناپذیری قرآن | #اختلاف [[قرائات قرآن|قرائات]] نمیتواند به تحریفناپذیری قرآن خدشه وارد کند. تحریفناپذیری [[قرآن کریم]]، یک اصل مسلم و خدشهناپذیر از نظر بزرگان [[شیعه]] و [[سنی]] است. | ||
#اعجاز بیانی قرآن، مهمتر از دیگر وجوه اعجاز قرآن است؛ چرا که این وجه در همه سورههای قرآن جاری است. ترتیب حروف قرآن، انتخاب کلمات و الفاظ، و نظم و ترتیب کلمات، عناصر اصلی اعجاز بیانی قرآن است. | #اعجاز بیانی قرآن، مهمتر از دیگر وجوه [[اعجاز قرآن]] است؛ چرا که این وجه در همه سورههای قرآن جاری است. ترتیب حروف قرآن، انتخاب کلمات و الفاظ، و نظم و ترتیب کلمات، عناصر اصلی اعجاز بیانی قرآن است. | ||
#قرآن کریم از همه جهت معجزه است و هر کس در هر رشتهای تخصص داشته باشد و به قرآن بنگرد، از همان رشته اقرار به اعجاز قرآن میکند. در عین حال، هیچ متخصص نابغهای، جمیع مزایای قرآن را در همان فن خود، نمیتواند درک کند.<ref>مجید معارف، ص ۸۴-۸۶.</ref> | #[[قرآن کریم]] از همه جهت معجزه است و هر کس در هر رشتهای تخصص داشته باشد و به قرآن بنگرد، از همان رشته اقرار به اعجاز قرآن میکند. در عین حال، هیچ متخصص نابغهای، جمیع مزایای قرآن را در همان فن خود، نمیتواند درک کند.<ref>مجید معارف، ص ۸۴-۸۶.</ref> | ||
==اعجاز علمی قرآن در تفسیر نوین== | ==اعجاز علمی قرآن در تفسیر نوین== | ||
تفسیر نوین، یکی از وجوه اعجاز قرآن کریم را اعجاز علمی آن میداند. بارها تعابیری از جمله اعجاز علمی یا معجزه علمی قرآن | تفسیر نوین، یکی از وجوه اعجاز قرآن کریم را [[اعجاز علمی قرآن کریم|اعجاز علمی]] آن میداند. بارها تعابیری از جمله اعجاز علمی یا معجزه علمی [[قرآن کریم]]، در این تفسیر استفاده شده است.<ref>مجید معارف، ص ۸۶.</ref> | ||
محمدتقی شریعتی علاوه بر نکاتی که در مقدمه کتاب خود درباره اعجاز علمی قرآن بیان کرده، نکات فراوانی هم در خلال تفسیر آیات ذکر کرده و بسیاری از آیات قرآن کریم را حاکی از اعجاز علمی آن دانسته است. | [[محمدتقی شریعتی]] علاوه بر نکاتی که در مقدمه کتاب خود درباره اعجاز علمی قرآن بیان کرده، نکات فراوانی هم در خلال تفسیر آیات ذکر کرده و بسیاری از آیات قرآن کریم را حاکی از اعجاز علمی آن دانسته است. | ||
نویسنده در مقدمه کتاب، از فراوانی آیاتی که حاوی اسرار طبیعت هستند و مفهوم واقعی آنها تنها در پرتو علوم تجربی روشن شده، چنین دریافت کرده است که | نویسنده در مقدمه کتاب، از فراوانی آیاتی که حاوی اسرار طبیعت هستند و مفهوم واقعی آنها تنها در پرتو علوم تجربی روشن شده، چنین دریافت کرده است که این آیات، معجزه کتاب خداست، چرا که اگر این اعجاز، تصادفی بود، مصادیق آن فراوان نبود.<ref>مجید معارف، ص ۸۶.</ref> | ||
علاوه بر این، در حین تفسیر سورههای مختلف، بسیاری از مباحث علمی مطرح شده در قرآن کریم بیان شده که برخی از این موارد عبارت است از: | علاوه بر این، در حین تفسیر سورههای مختلف، بسیاری از مباحث علمی مطرح شده در قرآن کریم بیان شده که برخی از این موارد عبارت است از: | ||
#تبیین مسئله آسمانهای هفتگانه | #تبیین مسئله [[آسمانهای هفتگانه]] | ||
#لنگر بودن کوهها برای زمین و نقش آنها در حفاظت از زمین و ساکنان آن | #لنگر بودن کوهها برای زمین و نقش آنها در حفاظت از زمین و ساکنان آن | ||
#مطلق بودن زوجیت عامه در طبیعت | #مطلق بودن زوجیت عامه در طبیعت | ||
خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
#امکان و عدم امکان حیات بر روی زمین در نسبتهای معین از گازهای طبیعی و آب | #امکان و عدم امکان حیات بر روی زمین در نسبتهای معین از گازهای طبیعی و آب | ||
#شگفتیهای عالم جانوران از جمله مورچهها و عنکبوت | #شگفتیهای عالم جانوران از جمله مورچهها و عنکبوت | ||
#پیشگویی قرآن از | #پیشگویی قرآن از اختراع وسایل مدرن مانند قطار و ماشین<ref>مجید معارف، ص ۸۷.</ref> | ||
==استفاده از تفاسیر شیعه و سنی== | ==استفاده از تفاسیر شیعه و سنی== | ||
[[محمدتقی شریعتی]] در نگارش تفسیر نوین، از بسیاری کتابهای مشهور و معتبر اسلامی در [[شیعه]] و [[اهل سنت]] استفاده کرده و علاوه بر آن، از تالیفات معاصران خود نیز بهره برده است. [[مجمع البیان]] [[فضل بن حسن طبرسی |طبرسی]]، کشاف زمخشری، مفاتیح الغیب رازی، [[تفسیر صافی]]، تفسیر روح الجنان [[ابوالفتوح رازی]]، برخی از منابع معتبر اسلامی است که در تفسیر نوین استفاده شده است. علاوه بر این منابع، کتاب باد و باران، نوشته [[مهدی بازرگان]]، اولین دانشگاه و آخرین پیامبر، نوشته [[سید رضا پاکنژاد]]، و تفسیر الجواهر طنطاوی، برخی از منابع معاصر است که شریعتی از آنها | [[محمدتقی شریعتی]] در نگارش تفسیر نوین، از بسیاری کتابهای مشهور و معتبر اسلامی در [[شیعه]] و [[اهل سنت]] استفاده کرده و علاوه بر آن، از تالیفات معاصران خود نیز بهره برده است. [[مجمع البیان]] [[فضل بن حسن طبرسی |طبرسی]]، کشاف زمخشری، مفاتیح الغیب رازی، [[تفسیر صافی]]، تفسیر روح الجنان [[ابوالفتوح رازی]]، برخی از منابع معتبر اسلامی است که در تفسیر نوین استفاده شده است. علاوه بر این منابع، کتاب باد و باران، نوشته [[مهدی بازرگان]]، اولین دانشگاه و آخرین پیامبر، نوشته [[سید رضا پاکنژاد]]، و تفسیر الجواهر طنطاوی، برخی از منابع معاصر است که شریعتی از آنها سود برده است.<ref>مجید معارف، ص ۹۱ و ۹۲.</ref> | ||
بخشهایی از تفسیر المنار، گفتههای شیخ محمد عبده و سخنان رشید رضا هم در نقاطی از کتاب تفسیر نوین آمده و از تحلیلهای ادبی مصطفی صادق رافعی هم در نگارش تفسیر نوین استفاده شده است.<ref>مجید معارف، ص ۹۲.</ref> | بخشهایی از تفسیر المنار، گفتههای شیخ محمد عبده و سخنان رشید رضا هم در نقاطی از کتاب تفسیر نوین آمده و از تحلیلهای ادبی مصطفی صادق رافعی هم در نگارش تفسیر نوین استفاده شده است.<ref>مجید معارف، ص ۹۲.</ref> |