Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۲۷۸
ویرایش
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
بر اساس مطالبی که از این تفسیر در آثار دورههای بعدی آمده، احتمالاً در اصل شامل تمامی [[قرآن]] بوده است؛ اما آنچه اکنون در دسترس است از ابتدای [[سوره حمد]] تا آخر [[سوره کهف]] را دربردارد. | بر اساس مطالبی که از این تفسیر در آثار دورههای بعدی آمده، احتمالاً در اصل شامل تمامی [[قرآن]] بوده است؛ اما آنچه اکنون در دسترس است از ابتدای [[سوره حمد]] تا آخر [[سوره کهف]] را دربردارد. | ||
وجه تمایز تفسیر عیاشی نسبت به [[تفسیر قمی]] و [[تفسیر فرات کوفی]] (دیگر تفاسیر روایی سدههای نخست) را میتوان در توجه ویژه عیاشی به وجوه فقهی [[آیات الاحکام]] دانست. عیاشی به مسائل [[کلام|کلامی]] و فرقههای [[شیعه|شیعی]] و غیر شیعی نیز پرداخته و [[روایات|روایاتی]] را در این باره آورده است. حذف اسانید و مرسل بودن احادیث، | وجه تمایز تفسیر عیاشی نسبت به [[تفسیر قمی]] و [[تفسیر فرات کوفی]] (دیگر تفاسیر روایی سدههای نخست) را میتوان در توجه ویژه عیاشی به وجوه فقهی [[آیات الاحکام]] دانست. عیاشی به مسائل [[کلام|کلامی]] و فرقههای [[شیعه|شیعی]] و غیر شیعی نیز پرداخته و [[روایات|روایاتی]] را در این باره آورده است. با این حال حذف اسانید و مرسل بودن احادیث، که توسط تدوین کننده و ناقلان آن صورت گرفته است، از ارزش کتاب کاسته است. | ||
== معرفی کتاب == | == معرفی کتاب == |