پرش به محتوا

مصحف: تفاوت میان نسخه‌ها

۱ بایت حذف‌شده ،  ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۱۷
جز
imported>Salvand
جز (ویرایش نگارشی)
imported>Salvand
خط ۶: خط ۶:
== مصحف، اصطلاحی برای اشاره به قرآن ==
== مصحف، اصطلاحی برای اشاره به قرآن ==
{{نوشتار اصلی|کتابت قرآن}}
{{نوشتار اصلی|کتابت قرآن}}
نام یا اصطلاح مصحف، بیشتر در زمانی رواج یافت که قرآن به شکل امروزی آن تدوین شد؛ به عبارت دیگر، هنگامی که پس از رحلت [[پیامبر(ص)]] قرآن را یکجا جمع کردند و نوشتند، آن را «مُصحَف» خواندند. البته پیش از آن، یعنی زمانی که قرآن به صورت تدریجی نازل می‌شود، [[کاتبان وحی]] آیات را با نظارت مستقیم و مستمر پیامبر(ص) بر چرم پاره‌ها، ورق پاره‌ها، استخوان شانه شتر یا گوسفند و چوب یا سنگ‌های پهن و نازک می‌نوشتند. بنابراین قرآن در زمان پیامبر(ص) مکتوب بود؛ ولی به ترتیب کنونی تدوین نشده بود.<ref>خرمشاهی، قوام الدین، مصحف، در دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، ج۲، ص۲۰۶۵.</ref>
نام یا اصطلاح مصحف، بیشتر در زمانی رواج یافت که قرآن به شکل امروزی آن تدوین شد؛ به عبارت دیگر، هنگامی که پس از رحلت [[پیامبر(ص)]] قرآن را یکجا جمع کردند و نوشتند، آن را «مُصحَف» خواندند. البته پیش از آن، یعنی زمانی که قرآن به صورت تدریجی نازل می‌شد، [[کاتبان وحی]] آیات را با نظارت مستقیم و مستمر پیامبر(ص) بر چرم پاره‌ها، ورق پاره‌ها، استخوان شانه شتر یا گوسفند و چوب یا سنگ‌های پهن و نازک می‌نوشتند؛ بنابراین قرآن در زمان پیامبر(ص) مکتوب بود؛ ولی به ترتیب کنونی تدوین نشده بود.<ref>خرمشاهی، قوام الدین، مصحف، در دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، ج۲، ص۲۰۶۵.</ref>


[[محمدباقر حجتی]] راجع به نامگذاری قرآن به محصف می‌نویسد: «بر طبق منابع تاریخی اهل سنت، چنین استفاده می‌شود که نامگذاری قرآن به مصحف به زمان خلافت [[ابوبکر بن ابی قحافه|ابوبکر]] بازمی گردد». وی پس از نقل روایات گوناگون در این زمینه به نقد و بررسی این نظریه پرداخته است.<ref>حجتی، محمدباقر، تاریخ قرآن کریم، ص۴۶۲ به بعد؛ به نقل خرمشاهی، قوام الدین، مصحف، در دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، ج۲، ص۲۰۶۶.</ref>
[[محمدباقر حجتی]] راجع به نامگذاری قرآن به محصف می‌نویسد: «بر طبق منابع تاریخی اهل سنت، چنین استفاده می‌شود که نامگذاری قرآن به مصحف به زمان خلافت [[ابوبکر بن ابی قحافه|ابوبکر]] بازمی گردد». وی پس از نقل روایات گوناگون در این زمینه به نقد و بررسی این نظریه پرداخته است.<ref>حجتی، محمدباقر، تاریخ قرآن کریم، ص۴۶۲ به بعد؛ به نقل خرمشاهی، قوام الدین، مصحف، در دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، ج۲، ص۲۰۶۶.</ref>
کاربر ناشناس