کاربر ناشناس
امت: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←امت و سنت
imported>Ahmadian |
imported>Ahmadian جز (←امت و سنت) |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
===امت و سنت=== | ===امت و سنت=== | ||
امت از طریق سنت و پیروی از آن ارتباط خود را با پیامبر خویش در طول تاریخ نگاه مى‌دارد، و سنت در واقع ضامن حضور و استمرار امت (جماعت) در تاریخ است. | امت از طریق سنت و پیروی از آن ارتباط خود را با پیامبر خویش در طول تاریخ نگاه مى‌دارد، و سنت در واقع ضامن حضور و استمرار امت (جماعت) در تاریخ است. | ||
علما (در اندیشه اسلام سنى) سخت از نقش خود به عنوان بیانگر سنت نبوی دفاع مى‌كردند و خود را واسطه میان پیامبر(ص) و امت در تعلیم شرایع دین مى‌پنداشتند.<ref>مالك، حدیث اول؛ ابن بطه، الابانه...، | علما (در اندیشه اسلام سنى) سخت از نقش خود به عنوان بیانگر سنت نبوی دفاع مى‌كردند و خود را واسطه میان پیامبر(ص) و امت در تعلیم شرایع دین مى‌پنداشتند.<ref>مالك، حدیث اول؛ ابن بطه، الابانه...، ج1،ص232-236</ref> | ||
در اندیشه شیعى و به ویژه [[امامیه]]، امامت امام معصوم به عنوان جانشین نبوت در میان امت مطرح است، چه، در اندیشه شیعى، مفهوم امت كاملاً متفاوت است و در همین راستا نظریه مصون بودن امت از خطا كه در اسلام سنى مطرح شده است، جای خود را به نظریه [[عصمت]] امام در اندیشه شیعى امامى مى‌دهد؛ از این رو، نقش علما در این دو منظومه دینى یكسان نیست و اجماع نیز در فقه شیعى امامى كاملاً با نظیر خود در عالم [[اهل سنت]] متفاوت است. | در اندیشه شیعى و به ویژه [[امامیه]]، امامت امام معصوم به عنوان جانشین نبوت در میان امت مطرح است، چه، در اندیشه شیعى، مفهوم امت كاملاً متفاوت است و در همین راستا نظریه مصون بودن امت از خطا كه در اسلام سنى مطرح شده است، جای خود را به نظریه [[عصمت]] امام در اندیشه شیعى امامى مى‌دهد؛ از این رو، نقش علما در این دو منظومه دینى یكسان نیست و اجماع نیز در فقه شیعى امامى كاملاً با نظیر خود در عالم [[اهل سنت]] متفاوت است. | ||